【編按】：2019年和2020年，是香港的希望與失望並存的時代，社會動盪下，人的尊嚴、志業、熱情、愛與恨、政治實踐、生存的意義⋯⋯還有可能嗎？還能如何進行？《端傳媒》邀請社會學者陳婉容撰寫系列文章，討論這時代的愛與希望。本系列已發表三篇文章，本文為第四篇。
上星期見到香港獨立記者蕭雲的一個臉書帖文：九月六日，警察在旺角西洋菜街包圍了一群年青人，排成一排搜身。警察不斷對張望的途人吆喝：「唔好再望喇，唔該！唔該！唔該！」（不要再看了！麻煩，麻煩！）那「唔該」當然是威嚇多於請求。但有個陪著太太的男子在鐵絲網前駐足，警察一再驅趕，他就是站在那裏一動不動，幾秒，注視著被包圍的年輕人。蕭雲說：「筆者始終念念不忘，最持久的力量就是這麼淡淡的，淡淡的。」
我也有一樣的感覺。我自己前幾個星期才寫過，「活在真相中」就是不能不去見證時代的恐怖啊：這個人明明可以默默離開，告訴自己反正都幫不了甚麼，還是不要管太多了。但他選擇了一種 small act of defiance：一點點的反抗，一點點的「不聽話」。但同時我也忍不住想，是不是從此以後，我們對所有人就只能要求那幾秒？看完不也是走了，回家買菜燒飯去了，說不定打開電視還看到官媒罵年青人是暴徒（甚至連報道都消失了），我們還不能多講半句。那看跟不看，有分別嗎？
沒皮沒臉的
噗~
@OWEN39
沉默之后当然是继续过自己的日子啦。本来就是巨婴社会运动，你还想着做准备？
真是“挣扎”
沉澱之中要準備，沉默之後要敢於反撲，就沉得有意義了。
作者似寬容了沉默，卻提出了更高的要求----價值堅持。你有呢個時間先得架!（呢個時候粵語好有力量，貼地既力量）
這篇文章……即便視為有良知者的生存手冊也不實用。
不僅是論調，如果武肺來自中國軍方屬實，他們已經在行動。中國將被視為對全人類的死亡威脅。哈維爾面對這種集幼稚和狂妄於一身的極權，怕也將被歸類「史前」
這種論調，早個十年我還會甘之如飴，but now? no.
十年前你我還有餘裕大談公民社會開啟民智，政權還沒透支僅餘的公信力，but now? no.
很多人的腦子裏是沒有一種東西叫緊急狀態吧。如果官方認可並釋放任何「同歸於盡」的訊號，這就是緊急狀態，哈維爾也顯得大而無當，誰會拿聖經去救火？
沉默嗎？只有一種可被原諒，就是侍機而動的沉默。裏面有清醒的、「需要行動」的意識。
我不挑戰人性，但如今，行動可不是美德，而是必須。
中國有這麼多向樓下那種不談契約，不講信用，不論廉恥的民族+社達主義者，怎能不在國外四處樹敵。不在肉體上精神上消滅這些人，難道要等到中國崛起以後重回殖民主義年代又或是外國人像猶太人那樣被做成肥皂燈罩再來反抗嗎？這些人批判著卻又羨慕著西方的剝削，憤怒卻又嚮往著強國的暴行。他們嘗試把自己打扮成高牆的一部分來遮掩自己的脆弱，向弱者施暴以掩飾自己的無能。他們卑微如塵土，卻也扭曲如蛆蟲。
某评论要不要解释一下你为什么用“废青”这个词，来使你的“论述”失去让其他读者理解的价值？
有意思，值得一看的文章
分析一下樓下親共分子的偉論。
先總結一下親共分子的觀點：親共分子對於香港有外籍法官不滿，對於香港的大學不用中文教學不滿；覺得一國兩制不是好制度，因爲兩制裏面的資本主義制度不好社會主義好，以前因爲實力弱所以不得不行資本主義，現在有底氣要香港全面社會主義化；鬥爭只會引來報復，惡化處境。
第一點，香港之所以為香港，以國際金融中心都市屹立於亞洲，乃是因爲其與中國”不同“。特區與否，非中國一言決定，世界要看到香港與共產中國之不同，才視其爲”特區“而非普通中國城市。此爲香港安身立命之根本。否則，爲何中國的親生仔，北京上海廣州深圳之流，集全中國之物力，幾十年亦無一個成爲可替代香港之城市（被殖民時之萬國上海可算半個）？而法律乃至語言之差異性，恰恰是”不同“的一部分體現。
香港行普通法，先可以成爲國際金融中心，紐倫港莫不是如此。至於爲何，能與西方接軌，能限制公權，能互引判例，能及時反映現實等等，不一而足，有興趣可自行查找文獻。回歸談判之時，一衆中國高官亦明白中國法律制度與香港天差地別，本國和尚不會念外國經，亦不敢念外國經，要保持香港繁榮，別無選擇。故於基本法中明確規定，不限國籍，可由行普通法地區聘任法官——何況黑警外國人做得，法官又爲何外國人做不得？難道說黃皮膚，自然斷案會“愛黨愛囯“一點？那豈不是坐實了黃皮中國人皆匪諜的歧視？
至於語言，香港乃國際都市，華洋混雜自古有之。大學秉著培養世界公民之使命，自然鼓勵以世界廣汎使用之英文作爲通用語言，否則好快香港的大學可能變成大師兄大師姐大學。
關於第二點，其實仍然回到前一個問題：爲何社會主義澆灌不出另一個香港？中國社會主義如此好，爲何還需要資本主義的香港幫襯？習近平前任官員多多少少讀過一些書，知道輕重緩急，香港不行資本主義就沒有錢撈，所以做事收斂。即使現在的一尊覺得中國强大，可開始胡作非爲，也要緊緊拉住“一國兩制“這張虎皮，否則無法交待。不知道親共分子面對一尊的大方向，還有什麽底氣加以唱反調。
關於最後一點，親共分子一貫的狐狸尾巴終於露出來了。從第二點上開始遮遮掩掩的叢林法則，到最後圖窮匕見。“不反抗就不會有日本人來掃蕩，日本人有槍有炮，應該開始就綁了游擊隊交給太君。“請親共分子將這句話PO上你們的微博微信，看看你的同類會怎麽招呼你。不同意以上反人類邏輯，則證明人性尚存，可喜可賀。
在一個不具備治理合理性的政權之下，不自由也就是不自由，沒有什麼所謂的"比較" 不自由。
补上文:
一国两制客观上为香港提供了许多自由。
但是这种制度只可能是暂时性的妥协性的。
对废青来说可惜的是，现在的局面是自由越斗越少。
用捷克和波兰的例子类比香港还是不太恰当。
苏东地区是真的没有言论自由，也没有残留的前奥匈帝国/波兰立陶宛法官，每一个大学都要求用其自己的语言而不是前殖民国的语言进行教学。
一国两制客观上还是给香港地区提供了
謝謝您給我們默默打氣！