台灣的課綱爭議告一段落。對去年以來台港兩地的太陽花、占中、反課綱運動，大陸官方及社會輿論的看法可以簡約成兩個字——折騰。
「折騰」兩字是中共前總書記胡錦濤炒起的。2008年底，在一場紀念改革開放30周年的大會中，胡說：「只要我們不動搖、不懈怠、不折騰，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地走中國特色社會主義道路，就一定能夠勝利實現這一宏偉藍圖和奮鬥目標。」這是古板無趣、四平八穩的胡錦濤第一次使用俚語，「不折騰」一詞迅速走紅。
「折騰」有很多解釋，廣被接受的解釋是「胡鬧」、「添亂」、「找麻煩」、「走彎路」，台灣、香港這兩年勃發的社會運動，就被大陸視為偏離軌道的「折騰」。
被問及對台灣學生反課綱的意見時，大陸國台辦主任張志軍意有所指的說：「學生運動在島內周而復始發生，原因在於他們對現狀不滿，對未來感到迷茫。」至於台灣學生對什麼現狀不滿，他沒明說，但由大陸官方及社會輿論討論可以知道，不是政治、不是兩岸關係、也不是課綱被修改，而是個人經濟前景問題，包含找不到工作、工作待遇太差、買不起房子、結不起婚、看不到未來等，這是張志軍後一句話「對未來感到迷茫」的真義。
香港大學生爭取真普選，台灣學生爭取程序正義、表達對國民黨政策作為的戒心與反對，看在大陸眼裏，根本的問題在經濟，因為經濟不景氣，學生看不到未來，因此產生不滿，加上煽動者蠱惑，就選擇走上街頭。於是，台港兩地廟堂與街頭的政治紛擾，看在北京的眼中，就是折騰。
面對這樣的折騰，除了政治面的反對，北京有兩種反應，第一種是積極作為，放在台灣，就是加強「三中一青」（中南部、中小企業、中下層、青年）工作，以大陸的經濟實力為基礎，提供經濟利益、就業機會及發展前景。第二種是消極作為，用《環球時報》的語言來說，就是：只有中國大陸的硬實力更加強大，軟實力也能與之匹配時，那些「羞作中國人」的洋奴意識才能逐漸散去。
北京如此看待台港社會運動的原因，在兩地的價值觀差異。承接經濟決定論的看法，北京向來主張「發展是硬道理」，經濟是基本建築，政治、社會等都是上層建築，由經濟基本建築決定。
依據這樣的主張，台港兩地社會念茲在茲，視之為「普世價值」的民主，在北京眼中則變成了：民主與否的政治體制問題，不該是一種「價值」，而只是一種「工具」，目的在服務於經濟發展，至於哪種體制最好，就看誰是那隻抓到老鼠的好貓，而目前為止，大陸體制抓到了老鼠。
這種主張不只存在於官方，如今大陸幾乎全社會「一致向錢看」，曾經在大陸網路輿論中紅遍一時的台灣民主，在台灣經濟不振的前景下，經常淪於被嘲弄的對象，更別說近期超越規範性民主的「公民不服從」，看在大陸民間甚至學者眼裏，就是文革、民粹。
放大來看，大陸與台港價值觀差異各有歷史背景，在大陸崛起的過程中，「中國模式」的存在與否及未來走向也是各國關注焦點，「普世價值」與「發展是硬道理」之間，不只在台港與大陸，大家都想知道，未來究竟誰對得多一些。
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