台湾的课纲争议告一段落。对去年以来台港两地的太阳花、占中、反课纲运动，大陆官方及社会舆论的看法可以简约成两个字——折腾。
“折腾”两字是中共前总书记胡锦涛炒起的。2008年底，在一场纪念改革开放30周年的大会中，胡说：“只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。”这是古板无趣、四平八稳的胡锦涛第一次使用俚语，“不折腾”一词迅速走红。
“折腾”有很多解释，广被接受的解释是“胡闹”、“添乱”、“找麻烦”、“走弯路”，台湾、香港这两年勃发的社会运动，就被大陆视为偏离轨道的“折腾”。
被问及对台湾学生反课纲的意见时，大陆国台办主任张志军意有所指的说：“学生运动在岛内周而复始发生，原因在于他们对现状不满，对未来感到迷茫。”至于台湾学生对什么现状不满，他没明说，但由大陆官方及社会舆论讨论可以知道，不是政治、不是两岸关系、也不是课纲被修改，而是个人经济前景问题，包含找不到工作、工作待遇太差、买不起房子、结不起婚、看不到未来等，这是张志军后一句话“对未来感到迷茫”的真义。
香港大学生争取真普选，台湾学生争取程序正义、表达对国民党政策作为的戒心与反对，看在大陆眼里，根本的问题在经济，因为经济不景气，学生看不到未来，因此产生不满，加上煽动者蛊惑，就选择走上街头。于是，台港两地庙堂与街头的政治纷扰，看在北京的眼中，就是折腾。
面对这样的折腾，除了政治面的反对，北京有两种反应，第一种是积极作为，放在台湾，就是加强“三中一青”（中南部、中小企业、中下层、青年）工作，以大陆的经济实力为基础，提供经济利益、就业机会及发展前景。第二种是消极作为，用《环球时报》的语言来说，就是：只有中国大陆的硬实力更加强大，软实力也能与之匹配时，那些“羞作中国人”的洋奴意识才能逐渐散去。
北京如此看待台港社会运动的原因，在两地的价值观差异。承接经济决定论的看法，北京向来主张“发展是硬道理”，经济是基本建筑，政治、社会等都是上层建筑，由经济基本建筑决定。
依据这样的主张，台港两地社会念兹在兹，视之为“普世价值”的民主，在北京眼中则变成了：民主与否的政治体制问题，不该是一种“价值”，而只是一种“工具”，目的在服务于经济发展，至于哪种体制最好，就看谁是那只抓到老鼠的好猫，而目前为止，大陆体制抓到了老鼠。
这种主张不只存在于官方，如今大陆几乎全社会“一致向钱看”，曾经在大陆网络舆论中红遍一时的台湾民主，在台湾经济不振的前景下，经常沦于被嘲弄的对象，更别说近期超越规范性民主的“公民不服从”，看在大陆民间甚至学者眼里，就是文革、民粹。
放大来看，大陆与台港价值观差异各有历史背景，在大陆崛起的过程中，“中国模式”的存在与否及未来走向也是各国关注焦点，“普世价值”与“发展是硬道理”之间，不只在台港与大陆，大家都想知道，未来究竟谁对得多一些。
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