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70、80、90後歷史老師的六四自白：對我重要的事，對學生重要嗎？
當年輕一代主動切割六四，教育資源又慢慢流失時，六四記憶的傳承會否逐漸式微？歷史老師作為歷史記憶傳遞的重要一環，他們如何向學生教述六四？
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評論｜ 王柯：從「天命」到「革命」──中國千古流傳的以民為本思想
統治者之所以失去民心，就是因為失「德」，而統治者失「德」就必然會失去民心，已經失去替天行德能力的現任統治者必然遭到民眾拋棄。「天命說」告訴世人，「革命」的行為雖然是由「天」實施的，但是「革命」的真正源頭卻是民心。
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評論｜ 楊不歡：從李宇春到王菊，中國選秀13年有沒有真的「顛覆審美」？
這幾天，所有的微信公號都搶着在一口叫「王菊走紅」的井中汲水，講一個你我都愛聽的勵志故事。王菊被公眾托過龍門，如果樂觀地看，代表了大眾對於遊戲規則的雙重反叛。
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總編周記：魔幻的旺角和保加利亞
人類社會真實發生的事件，不可能像作家的筆，能夠隨心所欲地「反物理」。因此稱作「魔幻」的，往往是它裡頭藏著一個(或幾個)意想不到的機轉，讓我們明明認為走進了一條南北向的隧道，九彎十八拐後，一出來迎面對著升起的太陽。
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台灣女同文學出版社，要說滿一百部拉子的故事
18年前，林寒玉創立了台灣第一家女同志文學的「集合出版社」，她個頭嬌小、志氣很高，立志要出版一百本以女同志為主體的小說，書寫她們的愛恨情仇，及社會框架壓迫下的悲歡離合。除了出版，她還希望全台灣的圖書館都收藏這些「拉子文學」，讓女同志的世界被更多人看到。
重溫開放、多元的八九十年代「老照片熱」——評馮克力的《老照片裡的家國記憶》
馮克力的《老照片》提供了一個很好的平台，給普羅大眾一個非常開放的空間，以圖像訴說多元化的個人微觀歷史。這種歷史重構的多元化和開放性似乎已逐漸消退，取而代之，是被高度集權的政府強力宣示的大論述和統一口徑。
