訪村校・棍網球
Sat 15/8 村校大笪地 一群有心人透過藝術為一所已荒廢的村校賦予第二生命,帶孩子來這裏,跟村民搓一個艾餅,走過四合院,聆聽村校與村民的故事,在果樹下乘涼,做一件童玩、聽一曲昇平之歌,跟小孩一起穿越時空,感受從前的美。 【活現昇平 - 村校‧藝術‧大笪地】
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Sat 15/8 村校大笪地 一群有心人透過藝術為一所已荒廢的村校賦予第二生命,帶孩子來這裏,跟村民搓一個艾餅,走過四合院,聆聽村校與村民的故事,在果樹下乘涼,做一件童玩、聽一曲昇平之歌,跟小孩一起穿越時空,感受從前的美。 【活現昇平 - 村校‧藝術‧大笪地】
汶川地震,是感動模式與問責模式以最大規模交集的歷史時刻。這是感動模式起死回生、問責模式轉向衰落的標誌,兩種模式交錯、較量,埋下了許多伏筆。
一個多民族的國家或許是獨裁政治最肥沃的土壤,大漢民族主義讓獨裁政府成為少數民族唯一可以相信的保護者。而這個政府遇到危機的那一日,人們很可能會把少數民族看作是支持威權的罪魁禍首。
左翼自由主義不僅能提出符合時代精神的有生命力的概念,而且也非常崇尚以「公共說理」的方式來推行自己的主張,這是大陸新儒家所不樂意或者不擅長的。
印第安人花了500年,仍未成功進入主流世界。或者,並不是所有人都能成功進入全球化視野中。大涼山可能也很難。 但是,何嘗不像馬科斯說的那樣,「追求一個不同的世界?」
Brigitte 幾乎熟悉布街的每一個店家,我們每經過一個店鋪,她就指點着告訴我他們的某些特徵:「這位女士特別熱情」、「那個小夥子不時有些好東西,但他幾乎不會說英文」……