讀書時間
劃下一個讀書時間，重建一種觀看世界、感知社會的新方式。
歷史退潮時的燃燈者：在香港重讀哈維爾（二）
我想這個例子可以從另一個角度說明了我在上一部分談過的：你不是因為某一天決定走上這條路而成為「持不同政見者」，反而你會因為一些個人的責任感，再加上很多複雜的外在因素，而被驅趕出現存架構，成為他們的對頭人。
歷史退潮時的燃燈者：在香港重讀哈維爾（一）
「只有一個深植民間的，真正以多元多樣作為原則的，充分體現民眾參與的，創造的民主傳統，才可最終堵截由人民動員邁向以人民之名行獨裁之實的可怕道路」——1991年香港出版《天安門評論》發刊詞
什麼是國家轉型？就從這13本書開始！
「國家轉型」是當代且永續的命題。衛城總編莊瑞琳建議可先從這13本讀物着手理解。
特朗普說自己很懂中國，他的書單你看過幾本？
「幾十年來，我讀過上百本關於中國的書。我知道中國人，我和中國人一起賺了很多錢。」特朗普列出二十本「中國閲讀清單」。
多元族群過頭了？選讀《誰是美國人？》
要應對眼下的國家認同危機，便讓外來移民同化為「愛國的美國人」？
人性本惡？女僕揭露家庭階級之惡！︰評龔古爾文學獎作品《Chanson douce》
摩洛哥裔作家Leïla Slimani透過真正的虛構，來介入社會討論——階級衝突無處不在。
偷渡太多希望的台式冷硬派推理？吳叡人讀《抵達夢土通知我》
冷硬派小說美學所不容許的救贖與希望，臥斧以筆寫下不一樣的可能。
中國視角怎樣看待香港？選讀《邊緣上的香港》
可曾想過，在中國人眼中，消費者是香港人的唯一身分？
讓孩童也能懂婚姻平權！這八本繪本豐富了家庭的多元定義
讓8本童書繪本，帶孩童與家長一起發掘更多「家庭」的可能性。
風行的菁英自我批判，失落的交談藝術
對於今天美國大選後風行的菁英批判，這本書實在合適不過，他反映了菁英們的心態仍舊精英，這本書與薩依德的《知識分子論》與Alain Brossat的《傅柯／危險哲學家》對讀，特別有意思。
種族歧視變成了僵硬的美國日常？——評布克文學獎得主《Sellout》
Paul Beatty擅長把嚴肅命題化成幽默的玩笑，告訴我們世界並非截然的黑白兩分。
那是十五年後，舞台上的他已年過七旬：選讀Leonard Cohen傳記
他低吟淺唱着，像是在向每一位觀眾單獨吐露祕密。
林夕：李焯雄成為一個作詞家之前，首先是一個作家。
李焯雄當時早慧的作品，來得太早，看這本書，則為時未晚。
危險知識人——邊緣、鄙民、政治（下）
傅柯說：「是的，我很希望書寫被征服者的歷史。這是許多人共同的夢想：終於讓那些因歷史因素，因所有的宰制與剝削制度到現在都不能發言的人，與一直受到約束而不得不沉默的人能夠發言了。」
危險知識人——邊緣、鄙民、政治（上）
在某種程度上，鄙民可被視為秩序的產物或現代權力秩序的某種發明，例如獄政制度是某些特定「種類」，那些無可救藥的人，或今日的那些「高危險的受刑人」（détenus à risque）的製造廠，而這些社會秩序「廢物」（déchet）的存在正好賦予了鎮壓與控制部署某種合法性。
知識分子的流亡——放逐者與邊緣人
對於受到調和適應、唯唯諾諾、安然定居的獎賞所誘惑甚至圍困、壓制的知識分子而言，流亡者是一種模式。
「身份」是個危險的詞，已不存在善意用途
「在這個美麗新時代，我們將會失去包容心，失去不符合社會標準的人：邊緣人。像我這樣的人。」
我們是動物教養長大的──關於《西頓動物記》與動物小說
動物曾參與了我們成長的教養過程，並會持續地滋養我們的社會與人生。
知識分子——專業人與業餘者
所謂的業餘性就是，不為利益或獎賞所動，只是為了喜愛和不可抹煞的興趣，而這些喜愛與興趣在於更遠大的景象、越過界線和障礙、拒絕被某個專長所束縛、不顧一個行業的限制而喜好眾多的觀念和價值。
如何為土地定價？選讀《土地正義》
每個人對土地的感覺和意涵都不一樣，我們又該怎樣計算土地的價值呢？
正視土地為國家資本︰真正的試煉才將要開始
如果不能貫徹到經濟層面，政治的轉型正義很難徹底實現與存續。
來自黑人的怒火！我們從未平等過？
對長期面對不公的美國黑人來說，談同理心與融合只是一個自我感覺良好的姿態。
陳健民：她用荒誕文筆寫被捕128天，而我的歉疚揮之不去
最煎熬人的不是重複的死亡威脅，而是被國家利用成為時代倒退的幫凶。
是同志的故事，也是我們的日常：選讀洪嘉《Playlist》
他們是同志，他們也是我們。為每則日常故事都唱一首讓社會看見的歌。