《八佰》的隱秘主題：一個國家的誕生

前赴後繼血肉模糊的士兵終於揭露了這個故事的實質：這是一場獻祭，一場召喚名為「中華民族」的利維坦的血肉儀式。

蒙語教學風波：模範自治區不再，北京不要朋友，寧要敵人？

當局如何應對蒙古族的文化保育運動，或將影響未來如何定義「中國」。

尹月：安倍長期政權戛然而止，「後安倍時代」何去何從？

在全球局勢動盪不安、國內「一強」格局面臨重大轉變的時刻，誰能接替安倍、肩負起引領日本的重大責任呢？

取消文化，是衝擊言論自由，還是無權力者的權力？

取消文化能否成為一種既能充權，而又同時不會產生寒蟬效應的文化？

週末讀書：內地「新疆班」二十年，一代維吾爾精英如何定義自己？

「石榴籽被緊緊包裹在堅韌的外皮之中；可一旦打開，紅色的外皮很容易就從它的膜上剝落。」

公共知識的生態：面對大眾，精英要學會說對方的語言

「知識人可能也要調整一下自己的立場，不要把大眾的閲讀習慣、生活方式僅僅當作批判對象，也要嘗試去適應它。」

李明軒：逾十年轉型，卡在高雄選舉循環中的經濟癥結與產業羈絆

高雄經濟發展的癥結為何？如何影響選舉？高雄市民又是如何看待以科技業為主的產業發展政策？

馮嘉誠：紅黃衫軍之後，奶茶世代如何對抗敗壞政治？

整場社運強調的中心思想是「自主」，甚至是年青一代從老一輩中奪回的，涉及生活日常的話語權。

南海衝突與台海危局——中國對外開戰的可能性有多大？

在中國開啟或捲入戰爭的機率問題上，最大的風險其實是北京的認知。

「再教育營」的強迫勞動——新疆問題如何再度引發全球關注？

世界20%的棉花生產來自新疆，這意味着全球服裝市場上五分之一的棉質衣服是沾染強迫勞動「污點」的。

討好直男最好命：不缺性別意識的大陸年輕人，為何仍在保守化？

脱胎於「綠茶婊」一詞的「茶藝」如今再次進入流行文化，並收穫兩種大相徑庭的態度。

緣起冷戰？中國三線城市的前世今生

早在半個多世紀之前，1964年，中央就曾作出「三線建設」的戰略部署，並將「一線」的工廠、研究機構和高校等，全部或者一部分遷往「三線」地區。

【獨家數據】香港人、本土派，他們如何理解此城未來？

除了選票上的民意表達之外，香港的普羅大眾在想什麼？他們在乎的和憂慮的是什麼？

「和平隊」的歷史與冷戰時期美國的公共外交計劃

按照甘迺迪的構想，和平隊的主要使命就是以志願者的方式，爭取民心，向其他國家傳播美國文化及價值觀念。

鄧聿文：蔡霞被剝奪退休待遇——中共對黨內反對者的「新」懲罰

當局對敢說話的退休人員加大了政治壓力。

陳婉容：在最黑暗的時代，「愛」作為人的尊嚴

愛跟後極權的邏輯完全不相容－－後極權製造的必然是願意切割自己投入集體、所以支離破碎的人。

日本網民為何支持周庭？國安法後震動的中日關係

香港示威者與日本社會的互相借力，已經「四兩撥千斤」地撬動了中日兩國關係。

呂頻：見證中國女權二十年

「當一切都被壓制，當好像不和諧的聲音都在被消滅的時候，女權主義它卻維持著一個另類的社會批評的空間。這多麼重要，不單對女權主義重要，對整個國家也非常重要。」

華思睿、王曌：被微軟收購——全球化退潮，TikTok 的夢沒有市場

寫給 TikTok 的劇本，早在一年前由中美兩國完成，而特朗普所做的，不過是將劇本變得更加戲劇化。

機會主義者或潛在接班人？拜登的副手賀錦麗是誰？

賀錦麗在政治上搖擺不定，一方面支持温和派的漸進政策，另一方面又想拉攏更為激進的進步派。

從「重慶模式」到強國心態——習時代的「消極革命」如何重塑中國政治

今天的政治秩序，依然秉持「威權」和「新自由主義」，但卻不能說是完全「去政治化」的了——相反，拜「重慶模式」所賜，現體制已經靈活掌握了眾多「再政治化」的動員技術。

鄧聿文：美衞生部長訪台，「防疫外交」下悄變的中美台關係

可以說，經過美衞生部長此一訪台，北京進一步明白自己在美台關係上能夠約束華盛頓的手段有限。

毛主義向何而生？從工運學生到新左派汪暉的「革命者人格」論

毛主義在當代中國或許仍有激勵激進抗爭的潛力，但其內在權威結構往往遏制這種潛力，甚至提供收編、控制和鎮壓的渠道。

葉健民：未來一年，北京剷除香港異見力量的收成期

香港人正面對一個最寒冷的冬天，但國際形勢已經出現了變化。