日前，台灣藝人楊丞琳在中國綜藝節目，宣稱自己雖然長在台北，但自認是「廣東人」，引起網路議論；更長期來說，中華人民共和國政府，對於台灣也宣稱是血濃於水，同屬一個民族；許多讀者可能也知道，早期台灣在中國國民黨統治下，長年實行「愛國教育」，教育人們要成為「堂堂正正的中國人」，但這也已經是數十年前的事了，因此也讓人好奇，這對近代台灣是否還有殘餘的影響？
而這些當今現象與歷史發展，都共同指向一個重要的問題：中國認同在台灣，真的還有市場嗎？如果有，是誰還抱持中國認同？此外，這20年以來，中國認同在台灣經歷了怎樣的變化，是持平、成長還是萎縮？變化趨勢有沒有族群跟世代的差異？
我利用台灣中央研究院社會學研究所實際的調查資料，進行統計分析，發現了以下三個重要的現象：
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在今日的台灣，中國認同非常小眾，人數只有兩成出頭，其中，「第一、二代外省人」更有可能抱持中國認同（外省人指「戰後從中國遷徙來台灣」的移民及其後代，約佔台灣人口一成）；
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中國認同在這20年來大幅萎縮，從原先將近半數，下降到今日的兩成；而且中國認同的萎縮，並不如一些人所宣稱的只是近年來（比如318佔領立院行動、蔡英文當選後）的現象，也不都是由年輕世代（所謂「天然獨世代」，或者中共口中受所謂「台獨教育」的一代）驅動；相反地，中國認同的萎縮，在2000至2010年之間就已經相當明顯，尤其對70年代出生的人更是如此；
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「外省人」雖然更容易抱持中國認同，不過，在這20年間，不同世代的外省人，中國認同也與台灣全體潮流一起下降。
「小眾」的中國認同
雖然中國方面可能希望台灣藝人、商人，能多表達對「祖國」的認同，但這在今日的台灣，其實是一個非常小眾的認同──換言之，即使楊丞琳等人是真心認同中國，也不代表台灣真實的現象。
在這篇文章中，我使用的是台灣中研院2000、2010、2020三個年度的調查（調查對象為台灣社會18歲以上的民眾），在這些調查中，都問了人們同一個問題：「下面有好幾種對自己的稱呼，請問您覺得哪一項對您最適合？」，選項包含：「我是台灣人」、「我是中國人」、「我是台灣人也是中國人」、「我是中國人也是台灣人」以及「其他」。
在本文的分析中，只有第一個選項（純粹的台灣認同）視為沒有中國認同，另外三個選項，因為有自認為中國人，所以都算做有中國認同。（至於回答「其他」，比如說自己是「地球人」或「亞洲人」，則被排除在這次的分析之外。）
先從最近的2020年度調查結果來看。首先，我們發現，抱持中國認同的比率，只有22.14%，在社會中屬於少數，是一個「小眾」的認同。
而這個「小眾」的面貌是什麼呢？換言之，是什麼樣的人會抱持中國認同？
我們將族群背景和出生世代放入分析後發現（技術性方法詳附註）如下圖所示，中國認同基本上集中於所謂的第一和第二代外省人，也就是第一批隨中國國民黨撤退來台的移民，以及他們的兒女。
統計模型顯示，一直到今天的台灣，在1970年前出生的外省人，有七成左右的機率，還會抱持著某個版本的中國認同（不論是否同時認為自己是台灣人）；相比之下，同齡的其他「本省族群」（祖先在戰前即在台灣的族群，包含講普遍稱為「台語」的本省閩南／河洛人，約佔人口四分之三，還有本省客家人，約佔人口一成，以及各原住民族群，約佔人口2%），抱持此認同的機率都在兩成上下而已。
但是，1985年以後出生的年輕外省人（第三代以後），抱持中國認同的機率，就跟其他本省族群沒有差異了，都約莫只在兩成上下──即使是外省人，三代之後也不再心向中國，普遍只認同台灣。
作者按：原民、閩南、客家之間，雖然估計出來的數值一定有高有低，不會剛好一樣，但在統計證據上，這些點的相對高高低低，會說「不足以認為真的有差別」（在統計的術語上，信賴區間是重疊的）。尤其因為原住民的樣本數較少，在解讀上更要小心，就這張圖而言，比較適合的解讀是「不能說與其他族群有差異」。這張圖的重點，會建議放在「證據明顯證明的主要趨勢」，也就是第一、二代外省人更可能抱持中國認同（與其他族群差異很大），但第三代大幅度下滑（到與其他族群沒有差別）。
在比較小的尺度上，雖然中國方面可能希望台灣藝人、商人，能多表達對「祖國」的認同，但這在今日的台灣，其實是一個非常小眾的認同──換言之，即使楊丞琳等人是真心認同中國（而不只是配合作秀），也不代表台灣真實的現象。
此外，中國的政府和民間，如果真心相信可以用「民族大義」號召台灣人民，可能也會不免失望——中國認同能夠吸引的，恐怕只有一群中老年以上的外省人，以及本省人中的一小部分而已。
中國認同比率大幅下降，而且由來已久
在2000年到2010年間，所有世代的中國認同機率就已經大幅下降，下降幅度都在一成以上、甚至上看兩成，整體而言，從原先的將近半數，下降到三成左右。
中國認同在台灣的萎縮，是這20年來的長期趨勢，事實上，在2000年所做的調查，台灣人具有中國認同的比率，還高達45%，充分顯示了過去的黨國教育與政治宣傳，確實型塑了人們的認同，並非自始無用；但是到了2010年，抱持中國認同的比率，就只剩下本來的三分之二，降到了31%；而一直到2020年，又剩下十年前的三分之二，來到了前面說的22%。
從這個比率的變化中可看出，中國認同的萎縮（以及相對應的台灣認同崛起），並不是晚近的事情而已，也並非如一些坊間的版本所宣稱，是2014年318運動以後的事情。
那麼，「中國認同萎縮」的趨勢，有沒有世代差異呢？台灣有一些評論者，有一段時間常將年輕世代視為「天然獨」世代；中國政府也很常宣稱台灣人之所以「忘了根」，是民進黨政府推動「台獨教育」所致，假如這個說法為真，那麼，認同的變化，應該主要只出現在民進黨執政以後（2000年以後）受教育的世代。但是，台灣認同隨著年代的變化，真的只是由80、90年代以後出生的年輕人所推動嗎？
統計分析的結果呈現，答案顯然是否定的。透過統計模型，我們可以估計所謂的「邊際效應」在不同世代的差異，白話文來說，就是幾個年份之間的變化，是否會隨著世代而有所不同。
下圖呈現的，是每個世代在「2000年至2010年間」和「2010年至2020年間」，「中國認同」下降的趨勢（按：這張圖的出生世代之所以只列到1980年，是因為只有成年人會納入此項調查中，因此，2000年的調查最晚只涵蓋到1982年出生的受訪者）。
從圖中可以發現，在2000年到2010年間，所有世代的中國認同機率就已經大幅下降，下降幅度都在一成以上、甚至上看兩成，整體而言，從原先的將近半數，下降到三成左右（在統計上也都達到「顯著」，也就是說，證據足以宣稱「真的有下降」）。而這個下降的趨勢，在70年代之後出生的世代更為明顯，甚至可以逼近兩成。
而2010到2020年間，也就是很多人以為台灣與中國距離越拉越遠的時候（2014年318運動、2016年蔡英文當選），中國認同下降的幅度，並沒有比2000至2010年間來得劇烈，在各個世代大約是5至9%。當然，這也是因為中國認同已經很低、已經是小眾了，所以實際上能下降的幅度有限。整體而言，如同前面所述，這20年來，中國認同每十年就會降到本來的三分之二。
值得注意的是，所謂「台獨教育」的說法顯然無法解釋這個現象：70年代出生的人，在2000年時就已經二、三十歲了，他們是在改革前的「黨國教育」下長大的一輩，根本來不及受到中國方面所謂的「台獨教育」（更何況，後來的課綱改革，主要也只是增加台灣史、台灣地理比重，仍然有教中國古文和史地，也並沒有強行灌輸特定認同），何況更先前的世代。
或許一個更好的解釋，是隨著台灣民主化，從立委到總統都由台灣人選出，所有的政策或好或壞，都是由台灣人選出的政府決定，是專屬「台灣」的政治；此外，過去被壓抑、貶低的台灣文化，比如說母語，或者關於台灣的歷史事件，地位也都逐漸提升，同時，「中華文化」已不再是唯一高尚的事物，而且，「台灣的歷史記憶」，以及相對應的說故事方式，也逐漸浮出水面（不論是台獨陣營的「台灣四百年史」，或者國民黨自己也愛說的「台灣經濟奇蹟」），成功挑戰官方已不再強力支持的「救亡圖存」、「統一中國」等說法，這些都有利於台灣人認同取代中國認同。
除此，在流行文化上，我們聽的音樂、熟悉的藝人，也都是以台灣為主；所以，即使是受黨國教育的一代，都是紮紮實實地生活在台灣，也只生活在台灣，對中國越來越沒有感覺，尤其是最年輕、認同最可塑的一代更是如此。
外省人也沒有外於改變的風潮
外省族群並沒有外於台灣社會這20年來國族認同的變遷，外省人抱持中國認同的機率也有下降，在不同世代，機率降低一到三成不等。
在前面看到，「外省」族群的認同，與台灣其他「本省」族群有差異，那麼，外省人有沒有外於這20年來改變的風潮呢？這點可以用同樣的統計方法估計，估計的結果可見下圖：
答案是「有的」。外省族群並沒有外於台灣社會這20年來國族認同的變遷，外省人抱持中國認同的機率也有下降，在不同世代，機率降低一到三成不等。
此外，前一段所提的世代差異，在這邊也存在。這20年來，第一、二代外省人的認同變動相對較小，降幅在一成上下徘徊，相反地，外省人當中變化最大的，則也是1970年以後出生的世代。
不過，由於外省族群「本來」抱持中國認同的比率比較高，所以如果要算「下降比例」，就沒有本省族群來得那麼劇烈。整體而言，這20年來，台灣全體平均抱持中國認同的機率，已經從將近半數下降到二成出頭，減少了兩成左右，等於砍半；但外省族群抱持中國認同的機率，雖然也是下降兩成左右，但是從八成降到六成，等於還有本來的四分之三。從這個角度來看，外省族群中國認同下降的速度，在各個世代都還是低於台灣全體平均，但仍然是有下降的，而在70年代以後出生、現年約40幾歲的外省族群下降的幅度又更大。
告別中國認同
中國認同在台灣逐漸萎縮，而且這個變化絕非僅限於最近幾年、亦非專屬於年輕世代，而是在不同族群、不同世代身上都可以看見。
台灣的故事就如同所有其他社會的故事，都告訴我們，國族認同是可以塑造的，是會變化的。過去的黨國教育，以及黨國主導的文化下，即使在2000年已經初步民主化的台灣，都還有約半數的台灣人抱持著中國認同；但是，隨著這20年來文化的改變，以及台灣這個共同體「一起做決定」的事實，中國認同在台灣逐漸萎縮，而且這個變化絕非僅限於最近幾年、亦非專屬於年輕世代，而是在不同族群、不同世代（尤其70年代出生的世代）身上都可以看見。
相反地，現在在台灣，如果還要訴諸中國認同，就只有「第一、二代外省人」可能是比較主要的客群了，這也是中國決策者必須面對的真實情況。雖然對中國人而言，台灣可能是中國民族復興的最終一塊拼圖，但從現在台灣人的觀點出發，台灣人絕大多數早已不認同中國（何況認同中國的人，甚至又未必真的支持在現狀下統一），所謂的「統一」，必然是違逆台灣人意願的「併吞」──這是否真的是一個可行的政策方向，或許值得再思考。
統計資料與方法附註：資料採用台灣中央研究院「台灣社會變遷基本調查」，第四期第一次綜合問卷（2000年）、第六期第一次綜合問卷（2010年）、第八期第一次綜合問卷（2020年）；為求簡潔，「族群」變數採用父親族裔（符合政府過去「本籍制度」的歸類方式）；排除「族群」、「出生年」或「認同」為缺失值的受訪者；有效樣本數為5,436筆（2000年1,880筆、2010年1,831筆、2020年1,725筆）。統計方法採用邏輯式迴歸（logistic regression），估計回答具中國認同的機率，模型內變數包含出生年、出生年平方項、調查年份、族群，及以上變數之交互作用，並依需要估計邊際效果。
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