评论｜中国认同在台湾还有市场吗？都是“台独教育”惹的祸？

日前，台湾艺人杨丞琳在中国综艺节目，宣称自己虽然长在台北，但自认是“广东人”，引起网路议论；更长期来说，中华人民共和国政府，对于台湾也宣称是血浓于水，同属一个民族；许多读者可能也知道，早期台湾在中国国民党统治下，长年实行“爱国教育”，教育人们要成为“堂堂正正的中国人”，但这也已经是数十年前的事了，因此也让人好奇，这对近代台湾是否还有残余的影响？

而这些当今现象与历史发展，都共同指向一个重要的问题：中国认同在台湾，真的还有市场吗？如果有，是谁还抱持中国认同？此外，这20年以来，中国认同在台湾经历了怎样的变化，是持平、成长还是萎缩？变化趋势有没有族群跟世代的差异？

我利用台湾中央研究院社会学研究所实际的调查资料，进行统计分析，发现了以下三个重要的现象：

1. 在今日的台湾，中国认同非常小众，人数只有两成出头，其中，“第一、二代外省人”更有可能抱持中国认同（外省人指“战后从中国迁徙来台湾”的移民及其后代，约占台湾人口一成）；

2. 中国认同在这20年来大幅萎缩，从原先将近半数，下降到今日的两成；而且中国认同的萎缩，并不如一些人所宣称的只是近年来（比如318占领立院行动、蔡英文当选后）的现象，也不都是由年轻世代（所谓“天然独世代”，或者中共口中受所谓“台独教育”的一代）驱动；相反地，中国认同的萎缩，在2000至2010年之间就已经相当明显，尤其对70年代出生的人更是如此；

3. “外省人”虽然更容易抱持中国认同，不过，在这20年间，不同世代的外省人，中国认同也与台湾全体潮流一起下降。

“小众”的中国认同

虽然中国方面可能希望台湾艺人、商人，能多表达对“祖国”的认同，但这在今日的台湾，其实是一个非常小众的认同──换言之，即使杨丞琳等人是真心认同中国，也不代表台湾真实的现象。

在这篇文章中，我使用的是台湾中研院2000、2010、2020三个年度的调查（调查对象为台湾社会18岁以上的民众），在这些调查中，都问了人们同一个问题：“下面有好几种对自己的称呼，请问您觉得哪一项对您最适合？”，选项包含：“我是台湾人”、“我是中国人”、“我是台湾人也是中国人”、“我是中国人也是台湾人”以及“其他”。

在本文的分析中，只有第一个选项（纯粹的台湾认同）视为没有中国认同，另外三个选项，因为有自认为中国人，所以都算做有中国认同。（至于回答“其他”，比如说自己是“地球人”或“亚洲人”，则被排除在这次的分析之外。）

先从最近的2020年度调查结果来看。首先，我们发现，抱持中国认同的比率，只有22.14%，在社会中属于少数，是一个“小众”的认同。

而这个“小众”的面貌是什么呢？换言之，是什么样的人会抱持中国认同？

我们将族群背景和出生世代放入分析后发现（技术性方法详附注）如下图所示，中国认同基本上集中于所谓的第一和第二代外省人，也就是第一批随中国国民党撤退来台的移民，以及他们的儿女。

统计模型显示，一直到今天的台湾，在1970年前出生的外省人，有七成左右的机率，还会抱持著某个版本的中国认同（不论是否同时认为自己是台湾人）；相比之下，同龄的其他“本省族群”（祖先在战前即在台湾的族群，包含讲普遍称为“台语”的本省闽南／河洛人，约占人口四分之三，还有本省客家人，约占人口一成，以及各原住民族群，约占人口2%），抱持此认同的机率都在两成上下而已。

但是，1985年以后出生的年轻外省人（第三代以后），抱持中国认同的机率，就跟其他本省族群没有差异了，都约莫只在两成上下──即使是外省人，三代之后也不再心向中国，普遍只认同台湾。

作者按：原民、闽南、客家之间，虽然估计出来的数值一定有高有低，不会刚好一样，但在统计证据上，这些点的相对高高低低，会说“不足以认为真的有差别”（在统计的术语上，信赖区间是重叠的）。尤其因为原住民的样本数较少，在解读上更要小心，就这张图而言，比较适合的解读是“不能说与其他族群有差异”。这张图的重点，会建议放在“证据明显证明的主要趋势”，也就是第一、二代外省人更可能抱持中国认同（与其他族群差异很大），但第三代大幅度下滑（到与其他族群没有差别）。

在比较小的尺度上，虽然中国方面可能希望台湾艺人、商人，能多表达对“祖国”的认同，但这在今日的台湾，其实是一个非常小众的认同──换言之，即使杨丞琳等人是真心认同中国（而不只是配合作秀），也不代表台湾真实的现象。

此外，中国的政府和民间，如果真心相信可以用“民族大义”号召台湾人民，可能也会不免失望——中国认同能够吸引的，恐怕只有一群中老年以上的外省人，以及本省人中的一小部分而已。

中国认同比率大幅下降，而且由来已久

在2000年到2010年间，所有世代的中国认同机率就已经大幅下降，下降幅度都在一成以上、甚至上看两成，整体而言，从原先的将近半数，下降到三成左右。

中国认同在台湾的萎缩，是这20年来的长期趋势，事实上，在2000年所做的调查，台湾人具有中国认同的比率，还高达45%，充分显示了过去的党国教育与政治宣传，确实型塑了人们的认同，并非自始无用；但是到了2010年，抱持中国认同的比率，就只剩下本来的三分之二，降到了31%；而一直到2020年，又剩下十年前的三分之二，来到了前面说的22%。

从这个比率的变化中可看出，中国认同的萎缩（以及相对应的台湾认同崛起），并不是晚近的事情而已，也并非如一些坊间的版本所宣称，是2014年318运动以后的事情。

那么，“中国认同萎缩”的趋势，有没有世代差异呢？台湾有一些评论者，有一段时间常将年轻世代视为“天然独”世代；中国政府也很常宣称台湾人之所以“忘了根”，是民进党政府推动“台独教育”所致，假如这个说法为真，那么，认同的变化，应该主要只出现在民进党执政以后（2000年以后）受教育的世代。但是，台湾认同随著年代的变化，真的只是由80、90年代以后出生的年轻人所推动吗？

统计分析的结果呈现，答案显然是否定的。透过统计模型，我们可以估计所谓的“边际效应”在不同世代的差异，白话文来说，就是几个年份之间的变化，是否会随著世代而有所不同。

下图呈现的，是每个世代在“2000年至2010年间”和“2010年至2020年间”，“中国认同”下降的趋势（按：这张图的出生世代之所以只列到1980年，是因为只有成年人会纳入此项调查中，因此，2000年的调查最晚只涵盖到1982年出生的受访者）。

从图中可以发现，在2000年到2010年间，所有世代的中国认同机率就已经大幅下降，下降幅度都在一成以上、甚至上看两成，整体而言，从原先的将近半数，下降到三成左右（在统计上也都达到“显著”，也就是说，证据足以让我们宣称“真的有下降”）。而这个下降的趋势，在70年代之后出生的世代更为明显，甚至可以逼近两成。

而2010到2020年间，也就是很多人以为台湾与中国距离越拉越远的时候（2014年318运动、2016年蔡英文当选），中国认同下降的幅度，并没有比2000至2010年间来得剧烈，在各个世代大约是5至9%。当然，这也是因为中国认同已经很低、已经是小众了，所以实际上能下降的幅度有限。整体而言，如同前面所述，这20年来，中国认同每十年就会降到本来的三分之二。

值得注意的是，所谓“台独教育”的说法显然无法解释这个现象：70年代出生的人，在2000年时就已经二、三十岁了，他们是在改革前的“党国教育”下长大的一辈，根本来不及受到中国方面所谓的“台独教育”（更何况，后来的课纲改革，主要也只是增加台湾史、台湾地理比重，仍然有教中国古文和史地，也并没有强行灌输特定认同），何况更先前的世代。

或许一个更好的解释，是随著台湾民主化，从立委到总统都由台湾人选出，所有的政策或好或坏，都是由台湾人选出的政府决定，是专属“台湾”的政治；此外，过去被压抑、贬低的台湾文化，比如说母语，或者关于台湾的历史事件，地位也都逐渐提升，同时，“中华文化”已不再是唯一高尚的事物，而且，“台湾的历史记忆”，以及相对应的说故事方式，也逐渐浮出水面（不论是台独阵营的“台湾四百年史”，或者国民党自己也爱说的“台湾经济奇迹”），成功挑战官方已不再强力支持的“救亡图存”、“统一中国”等说法，这些都有利于台湾人认同取代中国认同。

除此，在流行文化上，我们听的音乐、熟悉的艺人，也都是以台湾为主；所以，即使是受党国教育的一代，都是扎扎实实地生活在台湾，也只生活在台湾，对中国越来越没有感觉，尤其是最年轻、认同最可塑的一代更是如此。

外省人也没有外于改变的风潮

外省族群并没有外于台湾社会这20年来国族认同的变迁，外省人抱持中国认同的机率也有下降，在不同世代，机率降低一到三成不等。

在前面看到，“外省”族群的认同，与台湾其他“本省”族群有差异，那么，外省人有没有外于这20年来改变的风潮呢？这点可以用同样的统计方法估计，估计的结果可见下图：

答案是“有的”。外省族群并没有外于台湾社会这20年来国族认同的变迁，外省人抱持中国认同的机率也有下降，在不同世代，机率降低一到三成不等。

此外，前一段所提的世代差异，在这边也存在。这20年来，第一、二代外省人的认同变动相对较小，降幅在一成上下徘徊，相反地，外省人当中变化最大的，则也是1970年以后出生的世代。

不过，由于外省族群“本来”抱持中国认同的比率比较高，所以如果要算“下降比例”，就没有本省族群来得那么剧烈。整体而言，这20年来，台湾全体平均抱持中国认同的机率，已经从将近半数下降到二成出头，减少了两成左右，等于砍半；但外省族群抱持中国认同的机率，虽然也是下降两成左右，但是从八成降到六成，等于还有本来的四分之三。从这个角度来看，外省族群中国认同下降的速度，在各个世代都还是低于台湾全体平均，但仍然是有下降的，而在70年代以后出生、现年约40几岁的外省族群下降的幅度又更大。

告别中国认同

中国认同在台湾逐渐萎缩，而且这个变化绝非仅限于最近几年、亦非专属于年轻世代，而是在不同族群、不同世代身上都可以看见。

台湾的故事就如同所有其他社会的故事，都告诉我们，国族认同是可以塑造的，是会变化的。过去的党国教育，以及党国主导的文化下，即使在2000年已经初步民主化的台湾，都还有约半数的台湾人抱持著中国认同；但是，随著这20年来文化的改变，以及台湾这个共同体“一起做决定”的事实，中国认同在台湾逐渐萎缩，而且这个变化绝非仅限于最近几年、亦非专属于年轻世代，而是在不同族群、不同世代（尤其70年代出生的世代）身上都可以看见。

相反地，现在在台湾，如果还要诉诸中国认同，就只有“第一、二代外省人”可能是比较主要的客群了，这也是中国决策者必须面对的真实情况。虽然对中国人而言，台湾可能是中国民族复兴的最终一块拼图，但从现在台湾人的观点出发，台湾人绝大多数早已不认同中国（何况认同中国的人，甚至又未必真的支持在现状下统一），所谓的“统一”，必然是违逆台湾人意愿的“并吞”──这是否真的是一个可行的政策方向，或许值得再思考。

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统计资料与方法附注：资料采用台湾中央研究院“台湾社会变迁基本调查”，第四期第一次综合问卷（2000年）、第六期第一次综合问卷（2010年）、第八期第一次综合问卷（2020年）；为求简洁，“族群”变数采用父亲族裔（符合政府过去“本籍制度”的归类方式）；排除“族群”、“出生年”或“认同”为缺失值的受访者；有效样本数为5,436笔（2000年1,880笔、2010年1,831笔、2020年1,725笔）。统计方法采用逻辑式回归（logistic regression），估计回答具中国认同的机率，模型内变数包含出生年、出生年平方项、调查年份、族群，及以上变数之交互作用，并依需要估计边际效果。