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懷念女權人物bell hooks:個人和權力被放得越來越大,而她是一個小寫的人

對女權主義者來說,最好的紀念不是一種個人崇拜的宣揚,而是繼續去堅持她們在女權道路上的實踐

美國女權作家、活動家 bell hooks ,拍攝於 1996 年。

美國女權作家、活動家 bell hooks ,拍攝於 1996 年。攝: Karjean Levine/Getty Images

唐凌

刊登於 2021-12-19

#唐凌#bell hooks#評論

【編者按】當代女性主義代表人物之一、美國女權作家、活動家bell hooks,於週三(15日)逝世,享年69歲。

總覺得對於詩人來說,只有完整的引用和朗讀才最能呈現對句子的尊重,故此篇悼念文會大量引用並翻譯bell hooks的原文。bell hooks 本名Gloria Jean Watkins,用此筆名是為了紀念叫Bell Hooks的直言不諱的祖母。小寫名字可以把自己和祖母區分開來,也是為了讓人們把注意力放在作品而不是個人身上。對女權主義者來說,最好的紀念不是一種個人崇拜的宣揚,而是繼續去堅持她們在女權道路上的實踐和反思。因此本文不會聚焦在她的人生故事上,而會盡可能多的覆蓋她的理念。bell hooks, 感謝你給世界帶來的觸動。

注意,這裏的用詞是觸動。因為與其他許多稱之為「主義」的理論不同,女權主義不是一種居高臨下的啟蒙,而是一種生命的體驗。那麼,女權主義對你來說是什麼呢?

革命,不僅僅是「也可以」

對於bell hooks來說,這些「也可以」式的男女平等邏輯正是建立在種族、經濟的種種特權之上的。

直觀上我們總是把女權主義理解成一種「也可以」式的男女平等。 他可以從政掌權,她也可以。他可以經商致富,她也可以。 後來她變成了Ta,貌似囊括了更多性別多元的主體。但對於bell hooks來說,這些「也可以」式的男女平等邏輯正是建立在種族、經濟的種種特權之上的。然而對於中心的仰望總是伴隨着對邊緣的暴力。所以對所有人都受用的女權(Feminism is for everybody: passionate politics),是永遠站在邊緣的(Feminist theory: from margin to center)。

「女權主義是一場結束性別主義(sexism)、性別剝削和壓迫的運動。」bell hooks是這樣定義女權主義的。所以在她看來,女權主義不是「公平」的追求特權的平等,也不是厭惡某一種群體,而是與產生制度性壓迫和歧視的體制抗爭的運動。她所倡導的革命式女權(revolutionary feminism)不僅要終結性別主義,也要終結種族主義、階級特權和帝國主義。也正因如此,hooks大聲批判一切不反思自己的中心性和優越性的運動。

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