而這從窗台延伸到床鋪的小世界，稱作「正念世界」，「正念世界」不僅有路牌，還有黏貼在小旗杆上的國旗。

正念玄機：不批判、不介入

《自由行》裡，沒有自由行。那麼，《正念世界》裡的「正念」又暗藏什麼玄機呢？

這部片長僅有十九分鐘的紀錄片，像孩子的掀牌魔術，處處充滿「揭牌」樂趣。第一個鏡頭即點出「微觀」視角，白色斑點畫後面襯著大片的綠，拉開後才看見是一只捕蟲網，架在綠意圍繞的田園裡。接著是一個目測六七歲大的孩子，對著電腦上視訊魔術課，說粵語的老師活潑引導，螢幕上的孩子對著視訊軟體自在念著魔術咒語：嘛呢嘛呢嗡，拿起紙杯道具親手實作。

下了課的孩子，繼續發明魔術遊戲，拿床單罩住貓咪、自己、或只是一顆蘋果。但很快，他開始了全新計畫。先是爬上窗台，掛起印著插畫的床單，使之如同一面掛畫，另一半的床單則垂在床上，孩子繼續從屋外置物抽屜找來各種道具與物件：玩具車、自由女神、巴黎鐵塔，將它們放上床單各角落。

此時，尚沒有名字。接著，孩子取剪刀剪下客廳角落堆放的博客來網路書店空紙箱，剪成手掌大的四方形，自己在上面寫下：「正念」二字，擱在窗邊，猶如精神指標。接著，他剪了更多的瓦楞紙卡，請母親以秀麗端正的毛筆字寫下：美國、忍者屋、飛機場、火車路軌、博物館、Zamboanga（三寶顏）農場、野餐地區⋯⋯再一一把紙卡放進床單的相對應位置：「美國」旁邊有自由女神，「飛機場」則是床單之外的大片床墊⋯⋯而這從窗台延伸到床鋪的小世界，稱作「正念世界」，「正念世界」不僅有路牌，還有黏貼在小旗杆上的國旗。

以上輕鬆隨興的動作，應亮亦以自然手持跟拍紀錄，他拍孩子攀爬窗台鐵桿的腳丫、寫字的手、思考的臉龐。儘管純真無邪，孩子的每一個動作，都是已知道自己要做什麼、接著才做，可說一切動作都在正念中。而鏡頭也成為另一重覺知，紀錄者凝視時的專注與投入，與被攝者同步，不批判、不介入、只是靜靜地合而為一——莫非這是一部「正念教養」紀錄片——但這也不太「應亮」啊。

被問是「哪裡人」時，她回答：異鄉人。而應正念自在可愛揮著「正念世界」的國旗，沒有國籍疆界，不須護照簽證，想去哪便劫機前往，瀟灑降落。

正念世界：沒有國籍與疆界

鏡頭裡的孩子繼續廢物利用，裁剪紙箱，以膠帶黏貼出一架結實的紙飛機，在機翼貼上印有湯瑪斯小火車圖案的學童姓名貼紙，上面印著的名字是——「應正念」，這時才真相大白。這位孩子是應亮的長子，名叫「應正念」。這部短片既展現了家庭錄影帶的親暱與關愛，更顛覆了外界想像的「流亡家族」，拍出了野居香港一隅、應亮一家簡樸寡淡的生活。

在流亡亂世、瘟疫籠罩的世界下，導演之子應正念或許因為天真童稚，或因為父母無為自然的教育，即使封鎖在家，仍恬淡而自得其樂，構築自己的靜好世界。被揭開名字的應正念，繼續在書架上尋找下一個「名字」，他取下的是一本黃色封面的書：伊朗導演阿巴斯的著作《櫻桃的滋味》，書腰上有阿巴斯的照片，然而應正念如獲至寶喊出的名字，卻是：DC Cooper！

DC Cooper是美國傳奇劫機犯，與阿巴斯的共同特徵是光頭與墨鏡。這時我們發現此時仍在延續開場的魔術課，這是應正念小朋友的想像與魔法，一條床單是一個世界，一位大導演也可演出劫機者。只是，就算劫機仍要記得戴口罩——應正念幫他畫上了。於是，戴著口罩的阿巴斯，變成帶著二十萬美金、揹著跳傘躍進五里霧中、從此下落不明的神祕劫機犯DC Cooper，他被應正念黏貼在飛機上，狹持飛機，降落忍者屋、野餐地⋯⋯

在僅有博客來紙箱等物流包裹可飛越國境的疫情年代，應正念仍在世界中自由翱翔，有趣的是，中國、台灣或其他華人homeland，都不在這個孩子的世界裡，而位於菲律賓的Zamboanga（三寶顏）不僅成為正念世界的地標，也印在應正念身上穿的白色旅遊紀念T恤上，是他們一家曾去旅遊？或是菲律賓幫傭（也出現在鏡頭裡）的故鄉？從片中無從得知。

《自由行》裡，楊樞被問是「哪裡人」時，她回答：異鄉人。而應正念自在可愛揮著「正念世界」的國旗，沒有國籍疆界，不須護照簽證，想去哪便劫機前往，瀟灑降落。

應亮曾在訪談中說到：「做一個自由的人吧，在一個特別荒誕的生命流動中，我們能找到某些意義吧。你的心是不是在流動和自由的，我覺得這件事情是重要的，就算在中國你一樣可以流亡，在國家以外當然是客觀地流亡，但是有些人的心已經不動了，已經死了，他已經被某一種價值捆綁了，那他還不如在中國內流亡的那個人自由呢。」他亦曾說：「只要有反抗，就有自由。」

​沒有控訴、沒有別離的《正念世界》，不僅止是一則紀錄童心童趣的溫馨小品，應亮透過孩子的眼睛與行動，探究心的自由與流動。

「就算在中國你一樣可以流亡，在國家以外當然是客觀地流亡，但是有些人的心已經不動了，已經死了，他已經被某一種價值捆綁了，那他還不如在中國內流亡的那個人自由呢。」

獻給我好撚鍾意嘅香港

因此，紀錄片一開始不以字卡說明時空，不了解應亮一家背景的觀眾，也許只能從開頭的視訊魔術課和媽媽出門要戴口罩，看出這是在疫情期間。從魔術老師的粵語，猜測這是住在香港郊外的一家人。應正念同老師同學在網上講粵語、跟爸媽講普通話、與菲律賓幫傭阿姨講英文，變起魔術時則是超越翻譯而無須翻譯的「世界語」：嗡嘛咪嘛咪嗡。

​直至片尾，才出現了「文字」，是正念與爸爸一起創作的幾首小詩，其中我最喜歡這則：

爸爸 告訴你一個好消息
有人打翻了水壺 都是消毒水

全城的人 好好洗了個澡
現在出去 可以不戴口罩
隨便握手和擁抱

​應正念的童心裡，有著對世界的愛，希望世界回歸正常的想望。對應最後的題詞：「獻給我好撚鍾意嘅香港」，讓人不禁唏噓，並真切盼望早日回到可以握手和擁抱的香港與世界。

最後必須藉此一提，對於虔誠佛教徒與真誠求道者來說，身心靈產業將Mildfulness譯作「正念」，其實並不完全適切，甚至有點過分挪用了。因為「正念」是佛陀教導的「八正道」的第七層次，在「正念」之後，便是身心寂滅、圓滿解脫的「正定」。正念無法速成，若未從前面六階段：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進，謙虛精實練習起，何來正念呢？

我不知道應亮為長子取名時，心中的「正念」緣自何處。但我必須說，在最後一個鏡頭，應正念在庭院掛起樂高忍者畫布，穿上忍者連帽裝，將阿巴斯照片折成可塞進指縫的大小，一邊塞著照片，一邊念著魔法咒語「嗡嘛咪嘛咪嗡」時，我一時誤以為是六字真言「嗡嘛呢唄美吽」。

搭配上日本鼓敲擊的配樂，應正念化身成小小忍者，孩子於此時第一次直視鏡頭，而特寫鏡頭也推進孩子的眼眸——他想把阿巴斯與自己變到哪裡去呢？是另一個正念世界嗎？

這或許是應亮最後一張隱而不揭的底牌。憶起正念，你就在正念裡。在正念裡，你便自由。