上週，台灣名校、台北市第一女子中學（簡稱北一女）117周年校慶活動日上，有女高中學生擺「陪聊天」攤位，每10分鐘收費45元新台幣，引來老中青男性矚目圍觀，也激發台灣社會就事件到底是「北一女」自我物化、還是被物化，進行了激烈的討論。
在同一場校慶上，有另一個性質「類似」的「學姐給你愛」攤位。攤位的設計是可以從輪值的特定學姐中，選擇拍照、點歌、陪聊、陪打球等等活動，價錢從10元到20元不等。
有人認為這是女校生會賺錢，但如果考慮這場園遊會的慶典性質，大概很少人會對「很有商業頭腦」的評論產生共鳴，因為慶典本質之一正在於無視經濟利益的純粹耗費。慶典狂歡的意義更在於顛覆既有的階層關係，我們可以想像，當學姐們扯著嗓子努力唱出學妹指定的超高難度歌曲，或者學妹被學姐的高超球技痛擊時，那種專屬人際共契的愉悅，此刻不會有人在乎歌聲是否甜美或者五音是否齊全，運動場上又是誰勝誰負。
女校學生們對於社會過度討論「陪聊」攤位普遍感到厭煩，原因恐怕是，這些歷年來在這座校園中自行生成、跨世代的共契技藝，如今卻被一個個嚴肅的理論詞彙層層包裹，細細深究是非——想來就覺生厭——本文或許也是。但少被討論到的問題是，當社會過於強調北一女的「純潔」、豁免優秀女性於意淫想像的時候，未嘗不是在助長台灣的厭女敘事——只不過，以聖女化的名義。