我嘗試先將「香港人」和「大陸人」這兩個詞語置於引號之內，是為了表明：這兩個概念仍有待檢驗、分析、詮釋以至重建，而不如日常語言運用時那般看似清楚明白。由光榮冰室「只招待香港人」的告示所引發的歧視爭議中，從語言運用、個人情感、身份想像到政治立場，均可說明，從去年反修例運動到近月疫症肆虐的社會背景下，「香港人」及在其內部的「大陸人」想像的對抗性已變得愈來愈複雜、模糊和流動。
先簡述一下事件經過：近月新冠肺炎肆虐，香港的光榮冰室在臉書貼出告示，表明「只招待香港人；落單時只限粵語及英語」，隨後又說「歡迎台灣朋友」，因此引發「歧視大陸人」的指控。批評者認為，此舉顯然有歧視「大陸人」的成份，而即使從公共衛生角度，也不應以語言或來處以判定某人是否較大機會是病毒帶菌者。及後光榮冰室收到香港平等機會委員會來電警告，亦指其做法有歧視成份，光榮冰室其後修改告示，指「本店職員只懂廣東話，亦不會解釋餐牌」。事件繼續發酵，有六名包括自稱「港漂」的人士主動光顧光榮冰室一分店，嘗試以普通話點菜，然後將過程寫成長文〈説著普通話，等待一個不曾謀面的人〉（下稱「〈說〉文」）在網絡發佈。此舉再一次引起軒然大波，部份論者（包括我本人在內）批評，她們的做法並非嘗試與餐廳溝通，而是測試甚至挑釁；她們一直強調自己「被歧視」的難堪之處，卻又把難堪之感強加於冰室職員身上。
〈說〉文發表後，我在個人臉書上發帖作即時回應。我的論點主要有三：一、餐廳做法不算「歧視」，而是因恐懼疫症而誤解了公共衛生常識；二、〈說〉文作者及其夥伴的行動不是溝通，而是挑釁；三、究其原因，是她們忽略了香港族群構成的歷史脈絡和情感結構，卻總是以「被歧視的受害者」自居，傲慢地要求「香港人」毫無條件地認同她們。
然而我疏忽了，我承認我的言論也犯了種族主義的錯誤。其根本問題是我沒有仔細處理共同體的性質和形態（我在本文將使用「共同體」一詞，代換臉書帖上的「族群」，以突顯其中的不穩和流動）。以下，我希望借光榮冰室事件，作為思考以下一個問題的切入點：「什麼是『香港人』？」或者應該把問題修正為一個較後設的表述：「如何表述『香港人』所指涉的共同體？」