阿果記得，只有一個人提出反對，他說：李文亮是否已經去世還不清楚，就算他死了，也不應該做這樣的行動，有消費死者的嫌疑。貓子記得，那個人還說，為了平息民憤而對李文亮進行「表演式」搶救是很不人道，但若不是他們這麼憤怒，政府也不會這麼做。

「李醫生的死，根本的原因是這個國家出了問題。」多默回應道。相比多默，群里其他人對反對者的回應就沒那麼客氣了，後者被罵急了，連續刷了五、六條消息：有本事你們上街啊？你們敢上街嗎？我明天上街，有沒有人敢和我一起去？

如今回看，群里的一些成員認為，可能是密集出現的「上街」引起了網警關注，才有了後來的集體「喝茶」。儘管發言者已被群主踢出，但他惱羞之下提出的問題——「你們敢上街嗎」則變成了一個不時浮現、難以面對的困境——對它的理解，成為行動者之間最重要的分歧。

母親和他共同舉起「言論自由」，由父親拍照

23歲的貓子是從樂迷微信群得知李文亮死訊的，儘管他家就在武漢漢口，距離李文亮所在的武漢中心醫院只有幾公里遠。

「中心醫院離我家很近，是我從小到大一直會經過的地方，他就在那裡去世了。這樣的事發生在你身邊時，你唯一的判斷是，感覺很不舒服，應該做點什麼。」

武漢封城之後，貓子一直待在家裡，看書、打遊戲、跟女朋友打電話、煲湯，也看到大量的病人求助信息。儘管身處疫情的起始點，但這座城市究竟有多少病人，他並不比外界知道得更多。

母親有很多朋友都確診了，她會在飯桌上分享一些新聞上沒有的消息，幾乎都是壞消息。他有一個阿姨出現了症狀，遲遲未能確診，絕望之中向他母親傾訴：「就這樣讓我去死吧。」貓子聽到語音，難受了很久。

家裡找不到紙筆，貓子臨時用一支毛筆，在餐巾紙上寫下口號，舉在手上，請母親給他拍照。最後的照片，是母親和他各自戴著口罩，共同舉起「言論自由」，由父親拍攝而成。

母親的加入讓貓子有些意外：「如果是一個政治異見者被官方抓捕，我媽可能不會覺得有什麼，但李文亮沒有提出任何政治主張，他只是一個醫生，因為一種樸素的道德感而說了兩句真話，但連這種道德感都沒有容身之處了，所以她決定加入我。」

與此同時，從「狼人殺」遊戲中下線的阿果陷入了疫情以來的第三次崩潰。

他住在湖北孝感一個小鎮，湖北封省後，阿果大部分時間都躲在遊戲世界里，偶爾往現實世界望一眼。除夕夜，阿果一直在轉發微博上的求助信息，「特別灰暗，到處是人間慘劇。」他說，當晚看到新浪微博還在刪求助帖，怒火中燒，發了一條朋友圈詛咒刪帖員；還發了一條朋友圈，建議最高領導人在春節晚會上給大家磕頭謝罪。激烈的言論引來一位公務員朋友的驚詫，阿果後來刪掉朋友圈，他說，一方面是有風險，另一方面也覺得似乎不能完全怪那一個人。

另一次情緒爆發是1月31日晚上，《人民日報》轉發報道，稱雙黃連口服液可以抑制新型冠狀病毒，小鎮裡很多人連夜去藥店排隊購買，阿果難受無比：「（他們）現在還在想利益。」（點擊閱讀《「中醫抗疫傳說」是如何打造的？》）

大二時，作為「一個普普通通大學的化學系學生」，阿果對前途感到迷茫，開始看西方哲學，思考一些大問題——宇宙的起點、自由意志、絕對精神、人的存在。康德一度很鼓舞他，人是自由的，世界是有目的的。

對哲學問題的思考，也讓他在公共議題上具備反思能力。北京電影學院阿廖沙舉報班主任之父性侵事件時，他也很氣憤地在微博上聲援。而中學時期，阿果還是一個會在釣魚島問題上發「雖遠必誅」的人。

夜裡一點多，阿果刪了遊戲，一邊抽煙，一邊聽難受的音樂，找到一張白紙，寫下「不自由，毋寧死」，舉在手上自拍，但是效果不好。郁結之中，他又在朋友圈寫了一段話：「血債血償，天災不等於人禍。」他打算第二天把這句寫在紙上，拍照。

此前不久，四川宜賓的多默告訴母親李文亮去世的消息，母親沒什麼反應，儘管在意料之中，多默還是有些失望。

多默1月底就知道了李文亮的事。「他是法律上沒罪，但是在政治上卻被宣告有罪的人。」除夕夜，壓抑之中，多默寫了一段話：「我想，也許我們並不需要救贖與希望，多年來臣服於紅色的旗幟與信仰，我的過去與未來，似乎早已經注定。」

中學時，多默在學校門口看見幾十個人追著一個人打，警察過了很久才過來，也只是站在一旁勸阻。這種恃強凌弱的暴力，在縣城是家常便飯。另一種暴力更隱秘，家族里有一些親戚在政府中工作，多默從小就看到許多腐敗和尋租，甚至是間接的獲益者。

「這個國家並不是表面上看上去的那麼好。」他在中學時期就意識到這一點。那時他開始聽崔健、羅大佑、李志的音樂，順著他們的歌曲關注歷史和政治事件。反右、文革、六四、雨傘、太陽花、反修例……他說這些都是作為一個公民必須要銘記的，多默還相信一句話——「政府始終是為公民所服務的。」

在疫情進入普通民眾視野前，多默就覺察到了不對勁。他是醫學專業的大二學生，從新聞上看到一個會引起呼吸道疾病的新病毒被發現時，就斷定情況會很嚴重。他提醒老家的朋友注意防疫，批評政府隱瞞消息，遭到朋友攻擊。「他們說，我是為了反對政府而說出這些話，是一個惡意抨擊政府的人。」

自去年6月香港反修例運動開始，這樣的對話就頻繁發生，多默一度希望能以政治常識和邏輯討論香港人的抗爭，但大部分同學和朋友聽不得與官媒不同的言論，多默因此和很多朋友決裂。

凌晨四點，多默在一張A4紙上寫下「不能，不明白」，遮住鼻子以下的部分，拍了一張照。對他來說，這是一次對李文亮的平反，是他作為公民的義務。

不過，對另一位參與者麥快樂來說，僅僅為李文亮平反，是不夠的。

「只有你一個人覺得這個事情很不對」

「在口罩上寫下如 ‘言論自由’的字樣，可以的話，再在一張紙上寫下更多的訴求，然後戴上口罩，舉起訴求，拍照傳播以抗議。」倡議者沒有解釋為什麼要以「言論自由」作為訴求，不過不少參與者認為，大家有一個共識——這場悲劇的起點是對言論自由的鉗制。

麥快樂希望能引起更多人關注，讓他們意識到「因言獲罪」會對社會造成傷害。「如果當時（政府）不是訓誡他們，而是採取其他防疫措施，可能就不會這樣，希望更多人意識到疫情不是一個天災。」

跟其他人不同，麥快樂加入樂迷微信群的時間並不長，也不常參與討論。李文亮去世時，她在重慶，引起她注意的是微博的超級話題「我們要言論自由」——一個在嚴格的審查制度下幾乎不可能出現的話題，卻意外收穫了286萬人次閱讀、9684條討論。

麥快樂看見各種立場的人、包括小粉紅都很憤怒，感到莫名激動，跟朋友半開玩笑地說：「你看見革命的曙光了嗎？」看見樂迷群在討論行動，麥快樂決定加入。麥快樂在群里小有名氣，她立場比較激進，在此時加入，也讓阿果覺得很是激勵。

正在讀大學的麥快樂自認是「勇武派」，2019年女生節（一個發源於高校的節日，比3月8日婦女節提前一天）期間，她用打火機把學校里兩條寫著「與你契約終身 對你愛由心證」、「一切不服務女性的偵查行為都是不規範的」的橫幅點燃了，在中文互聯網引起軒然大波，有人支持她，也有人認為縱火太過極端。麥快樂被輔導員批評後發了一個聲明：「放火的確欠缺安全考慮，向學校道歉。我應該用剪刀來著。」

疫情發生之後，麥快樂一直過得很糟糕。除夕那天她和家人從重慶縣城去了市區，在親戚家過年，電視里播著春節聯歡晚會。麥快樂覺得，「聯歡」兩個字已夠糟了，更壞的是還有詩歌朗誦，白岩松和康輝深情款款地喊出「我們愛你們」、「眾志成城」，對照她在網上刷到的求助信息、武漢朋友發來的情況，讓她覺得很荒誕，而與此同時，家裡其他人正在如常喝茶聊天。「那麼多個人，只有你一個人覺得這個事情很不對。」

麥快樂在口罩寫著「不能，不明白」，手舉著紙片：「一個健康的國家，不應只有一種聲音。」又補充了一句：「把言論自由還給我們！」

凌晨兩點多，樂迷群的管理員阿北「爬樓」看完所有信息，他開始不自覺地想到一些具體場景：李文亮的屍體是不是安全，會不會被迅速火化；這個醫生去世前有沒有留下遺言囑託；去世前他心裡在想什麼；他在派出所訓誡的場景……

第二天早上，家住長春的阿北跑到一個結冰的湖上，在雪地裡寫了一個「不」字，因為太冷，後面的「能，不明白」沒有寫下去。「不」字似乎也足夠了，他想起自己曾經喜歡過的NO樂隊，寫過一些憂鬱的歌曲，其中有一首是《我不能悲傷地坐在你身旁》。

下午四點，阿北把群里其他人拍的抗議照片，編輯了一條公眾號文章，寫了一段文字：「最近的事，尤其是他的離開，讓人不得不重新審視身邊的一切，我們所處的困境，我們面臨的遭遇，這些殘酷的現實讓我們沒法以嬉笑的姿態去面對，沒法繼續用瀟灑的表達去闡釋，因為要直面的是淋灕的血和真的人性。」

這條推送一直沒能通過微信的人工審核。就在當天早上，阿果刪掉了朋友圈那句「血債血償」，「老實說，我確實是害怕了。」而麥快樂發在微博上的照片，被很多網民罵「廢青」，隨後被微博管理員刪除。

「誰說我們要搞革命了？你不要亂說」

秋後算帳很快來臨。抗議的照片在社交媒體上發出、傳播，又很快被刪除。四、五天後，身在國外的群主接到警察電話，質問他們是不是在煽動什麼；一個群管理員被警察和國保開車上門帶走兩次，她不再敢跟群友聯絡，怕牽連他們……不僅參與抗議行動的人被警察約談，群里一些沒有參與行動，也不曾在討論期間發言的人也被警察找上門。

風雨之中，阿果和另外幾個人在群里勸告：如果擔心承擔風險的人可以先退群。很快有幾十個人退出。貓子很不滿：「國家都什麼樣了，還不反抗嗎？」他覺得行動已經有一些進展，應該再做點什麼。他預演了被警察約談的一幕，如果警察要看他手機，他會堅決拒絕。

「如果機會允許我一定會上街遊行的，我可能不會是第一個人，但是如果前面已經有了一千個人，我一定會是第一千零一個人。」貓子說。對於行動中的風險，他覺得不是願不願意承擔的問題，而是必須要承擔。他談起香港的反修例運動，「正是上一代人不願意承擔風險，才把風險轉移到了這一代人。」

阿果並不太認可貓子的激憤，「如果你被警察找了，你拒絕了交出手機，你可以說，但是你還沒有被找，你這樣輕飄飄地要別人反抗，是一種脅迫。」

阿果沒有把話說出口，潑冷水的是另一個叫橡樹的群友，他覺得做到這一步已經夠了，反對繼續行動：「你們冒得起這個風險嗎？」貓子回應：「那要不聽話好了，聽法西斯的話。」

「你們知道什麼叫革命嗎，你們知道什麼叫法西斯嗎，這個事情很危險，沒想的那麼簡單，不要有什麼妄想！」橡樹說。

群里只有麥快樂冷冷地回應：「跪著還要搞革命。」這句話反而引起很多人的不滿：「誰說我們要搞革命了？你不要亂說。」

抗議的照片被傳播到了牆外，被CNN和台灣東森電視台報道，黃耀明也在社交媒體上轉發了這些照片。但是麥快樂對行動仍有一些失望，她覺得「言論自由」的訴求被模糊掉了，許多人用的口號是「不能，不明白」，儘管其中也有要言論自由的意思，但是不夠明確。

女生節燒橫幅的事情對她來說是第二次政治啓蒙，「一開始確實是一時衝動，後來整個事情的反響對我的影響也還挺大的，我那時才真正意識到，我們要發聲之外，行動也是很重要的事情。」

李文亮去世第二天，國家監察委員會宣佈派出調查組到武漢，全面調查李文亮醫生的有關問題，很多人的憤怒就平息了。「他們不生氣了這件事情更加讓我生氣。」

在微信群吵架的時候，麥快樂一度萌生了退意：「大家都是年輕人，家境也比較好，可能現在喜歡搖滾樂，願意去反抗，但是當這個體制不停打磨你，你可能就不一定願意做了。」而對她來說，行動只有一個目的，讓這個體制發生一些改變。而如果不願意承擔風險，改變一定是不可能的。

尾聲

警察打電話到阿北家時，他已經離開長春去了上海。他把電話和住址通過家裡人給了警方，等待他們上門。

「人的生命是寶貴的，但是成長的過程中，有些東西比生命還要寶貴，你要怎麼去面對那些事情。」阿北說，這是他決定對外說話的原因。

不過，他不得不解散微信群，把幾百個人一個一個踢掉。這個群過去「炸」過不下10次，每次炸群，他都會發起位置共享，那是一個信號，意味著轉移到下一個群。而這次沒有下一個微信群了，一個管理員被叫到派出所約談時發來消息，群里有人舉報。他們中有些人轉移到了Telegram，討論下一步該怎麼行動，有些人則不願意再參與了。

多默有些後悔，他過年前和母親出門去採購年貨，母親極有可能是那次被感染了。她咳嗽，發燒，CT顯示肺部發炎。但是在四川宜賓縣城，沒有條件做核酸檢測，無法確診。

他記憶中，每個冬天都是在抑鬱中度過的。今年，除了突然爆發的疫情，個人的生活也難以掌控。他用吸煙量來計算自己的憂愁程度，這幾個月來，已經達到了歷史的高峰。他在自己才看得到的地方寫了一首詩，其中有一句：「生來便是長夜的子民。」

阿果則已平復了心情，回到談戀愛的日常生活之中，他堅持說，某種形式的反抗一定會繼續的，這是他賴以存在的目的和意義。

阿北整理了抗議行動中出現的所有照片，大概有150張。麥快樂聯繫了記者，她覺得記錄下這一切也是一種行動。