編按：12月1日是「世界愛滋病日」30週年，適逢11月底中國大陸剛爆發基因編輯嬰兒事件，「愛滋病」這一詞彙，以「通過基因編輯被完全免疫」的姿態，成為此一事件中除「賀建奎」、「基因編輯」之外的第三個關鍵詞。儘管在此風波中，「倫理」最為人樂道、怒罵，但從人們對愛滋病患者、愛滋病病毒攜帶者的孩子的部分評價中，仍可見社會大眾對此疾病的誤解甚深。在「世界愛滋病日」推廣30週年之際，我們能藉此風波再一次深刻地反思自我、認識愛滋病嗎？
南方科技大學副教授賀建奎基因編輯嬰兒風波，無疑是近期最熱門的話題之一。「愛滋病」（又名「艾滋病」）這個歷來被附上諸多隱喻的疾病，以一種前所未有的、與學術討論緊扣的姿態，高調地進入公眾視野。
連續數天的大型科普後，一個事實終於得以被更多人知曉——經過抗病毒藥物治療，病毒載量達到不可檢測水平，加上阻斷措施，HIV陽性的父親和HIV陰性的母親100%能夠生育出HIV陰性的下一代。可是在定製嬰兒消息剛傳出時，一些網民的首要疑問還是「有愛滋為什麼還要孩子」——這與後來不少人提出的「基因編輯嬰兒長大後不應生育」的說法，如出一轍地展示了人類的傲慢和恐懼。
賀建奎這樣回應對手術必要性的質疑：基因手術可保護他們（指感染者家庭）的孩子「免受相同的命運」，即免受因感染者身份受到歧視的命運，包括「僱主可能在員工感染HIV後解僱他們，醫生拒絕治療」等（諷刺的是，這對嬰兒似乎終歸避不過被當成異類的命運了）。
儘管在手術潛在風險和倫理問題下，賀建奎的解釋顯得蒼白甚至道貌岸然，但他某程度上點出了一個現實：中國的愛滋病感染者們正在面對「相同的命運」，造成這個命運的不是醫療技術的限制，而是誤解和歧視。