2018年9月2日，《路透社》兩名記者瓦倫（Wa Lone）和覺梭吳（Kyaw Soe Oo）因為在調查軍方去年集體處決十名羅興亞人一案期間，違反緬甸《國家秘密法》，各被緬甸仰光北區法院判囚七年。
二人被囚，歐美輿論普遍認為審訊過程充滿漏洞，且緬甸警員承認上層處心積慮設局陷害，因此把案件理解成緬甸民主化「倒退」的例證。不過，叫他們更失望的，或許是接二連三見證國務資政昂山素姬（昂山素季，翁山蘇姬）的「墮落」。昂山素姬9月13日在河內出席「世界經濟論壇」期間，首次開腔回應及捍衛法院的裁決結果，澄清瓦倫和覺梭吳是觸犯法律才被囚禁，與他們的記者身份毫無關連，「如果他們認為裁判結果是錯誤的，他們有權進行上訴，並指出為什麼他們認為結果有錯（they have every right to appeal the judgment and to point out why the judgment is wrong if they consider it wrong）」，語句間隱隱滲透出威權領袖的「風範」。
眾所周知，昂山素姬已成為不少媒體和歐美國家眼中「失寵的民主偶像」（The democracy icon who fell from grace）。目前為止，由於昂山素姬處理羅興亞問題態度引起爭議，除了英國愛丁堡、牛津等城市宣佈褫奪榮譽獎項以外，加拿大國會在9月28日一致通過撤銷其榮譽公民資格。不過，質疑昂山素姬「黑化」之前，我們或許要理解那位撰寫《緬甸家書》（Letters from Burma）、身陷囹圄的反對派領袖，到底信奉著甚麼政治價值，繼而比較今昔，探討這種落差究竟是緣於她個人思想上，還是整個客觀環境的變化。
昂山素姬的佛系民主
她認為「仁慈」是民主社會不可或缺的特質，民眾不能盲目追求個人權利，棄自己的責任於不顧；唯有了解他人所想從而樂於滿足他人，才是一個理想的民主。
縱觀昂山素姬早期在軍政府年代遭受軟禁（1990-2010）時所主張的政治理念，以至她重獲自由、參政、執政期間（2010-）的論述，大概可以了解昂山對民主的態度含有幾點特色：輕制度重價值、強調民眾責任、主張對話和解、保護國家團結。