又是六四了！銅鑼灣的維園湧進了多少人？坐滿了幾個足球場？民主派團體的籌款街站，今年成績可好？今年為什麼人數又多起來？是為抒發過去364天的無奈？或者是提醒自己記住某些仍是現在進行式的壓迫？ 六四隔天，有機會和一位香港年輕人談話，免不了談到昨天的晚會和上頭這些問題。他問我：你一個台灣人，怎麼看香港人年復一年堅持紀念六四這件事？
我回答他：我認為在一個地區，有這麼一群，或說一大群人，會為了一個鄰近的，其實也可以和香港人沒有關係的，地區的流血鎮壓事件，用大型集會和其它形式持續紀念二十九年，至少在我的見聞裡，沒有第二個例子。單單這件事情本身，就是一個太值得研究的文本。
我以為我回答得周全，但他對「其實也可以和香港人沒有關係」這句話有意見。
他認為，這些不願遺忘，堅持紀念六四事件的香港人，並不是因為單純實踐某種普世價值，而是可能基於血緣、國家認同，或者真心相信香港的前途繫於中國的政治改革是否平順、成功。換句話說，在大部分六月四號晚上來到維園的民眾心裡，「六四與我有關」。而相對地，倡議香港人無需再紀念六四的人，他們的依據才是「六四與我無關」，而既然六四都無關了，中國更是應該脫離的對象。
確實如此，這一席話說中我的盲點。隨即，我有了另一個問題：
「那你覺得，北京政府究竟希望香港人認為六四與自己『有關』或者『無關』？如果希望香港不要再有人記得六四，那代表香港人的中國認同會愈來愈低，對北京來講，這不是好事；但反過來，如果希望香港人保持住中國認同，那就會一直有一批人針對六四事件要求真相、究責、懲凶。這豈不是北京更不想看見的事？」
「你這個問題問得......」他沈默了好一陣子，又逃出了我挖的坑：
「我認為對北京政府來講，『與我有關』和『與我無關』都不在他們考慮之列。對他們而言最好的事，就是讓『與我有關』和『與我無關』的倡議者彼此不斷鬥爭下去，削弱反對他們的力量，鞏固自己的統治基礎，才是共產黨最終的目的」。
一語道破。不僅我對面的年輕人不入我設的邏輯困局，中國共產黨也不會入。但不入的代價，是使得這一切想起來很荒唐，或者說，很虐。
然後我想起兩岸關係：
這一兩年，在台灣談兩岸關係最常提到的一個詞恐怕是「現狀」或者「改變現狀」。在北京的定義裡，公民投票改名「台灣共和國」，當然十惡不赦；但就算不改國旗、國號，單單主張中華民國政府主權只及於台灣、澎湖、金門和馬祖，也會被扣上「B型台獨」的帽子(這一頂連馬英九都戴過)。意思就是，在台灣還沒有徹底「被統一」之前，中共的是底線是，在台灣的中華民國政府，不能放棄對中國大陸領土的主張。
在西伐利亞體系下，一個國家主張對自己的領土擁有主權天經地義。但堅持別的政府也應該來主張自己領土的主權，否則就是可能招來戰禍的大逆不道，這乍聽之下也是「虐」到不行。
但其實，共產黨要求中華民國政府堅持主張全中國主權，當然不是希望自己被取代、被消滅，而是另一個選項「法理台獨」的結果更糟，可能造成自己統治根基不保。再者，你主張我的領土主權，我也主張你的領土主權，最終解決問題的方式，就是實力對決。而一旦北京決定不計代價地把這張牌翻開，結果不難預期。
香港和台灣，籠罩在相同的情境裡：一個政權，為了自身統治基礎不被動搖，寧願把自己，即使是階段性，放在一個看似滑稽的邏輯裡頭。這件事如果純做為思想、辯論的材料，挺有樂趣。可惜對台灣、香港的公民社會而言，這「樂趣」奢侈了一點。