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專訪王柯:極端的民族主義,一定是與世界為敵

出於長久以來的疑問,我問道,到底是蘇俄對近代中國影響深,還是日本對近代中國影響深?王柯先生並未直接回答,而是問道,「你們覺得孫中山的『中山』兩個字,來源為何?」


2012年9月15日,中國各地包括北京、上海、深圳都爆發反日示威,抗議日本的釣魚台國有化政策、8月15日扣押香港保釣人士和8月19日日本右翼登陸釣魚台。 攝: Lintao Zhang/Getty Images
2012年9月15日,中國各地包括北京、上海、深圳都爆發反日示威,抗議日本的釣魚台國有化政策、8月15日扣押香港保釣人士和8月19日日本右翼登陸釣魚台。 攝: Lintao Zhang/Getty Images

日本神戶大學教授王柯長期研究中國少數民族問題、中日近代關係、天下國家與民族國家。在上一本於2015年出版的中文著作《民族主義與近代中日關係》中,他就提供了一種全新的視角,便是從近代日本,去尋找近代中國。

2016年初,王柯曾在香港中文大學的一次研討會上直言不諱,「那些(在晚清民初)留學歐美的學者,多數沒有成為中國近代國家的設計者,而是留學和流亡日本的革命家、思想家,他們在日本接受了近代國家的思想。」

這是王柯《民族主義與近代中日關係》一書中的主要觀點。他認為,「中華民族」概念的發明者是梁啟超等近代著名知識分子和孫中山等政治家,但他們理念的來源,則正是「借鑑了鼓吹單一民族國家思想的近代日本」。王柯研究認為,這一觀念從根本上是一個「來自日本的對近代國家的誤會」。而這一誤會,最終造成了諸多惡果。

最大的惡果至少包括:中日民族主義的敵對狀況至今不休,其次則是讓傳統中國的邊緣地帶離心離德──而這是在傳統的天下中國,所不曾長期存在的現象。

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