註二:Trubek, David M. (1972): “Max Weber on Law and the Rise of Capitalism”. Faculty Scholarship Series (Yale Law School). Paper 4001.
註三:哈維爾(1992) :〈無權勢者的力量〉,《哈維爾選集》,香港:基進出版社。
註二:Trubek, David M. (1972): “Max Weber on Law and the Rise of Capitalism”. Faculty Scholarship Series (Yale Law School). Paper 4001.
註三:哈維爾(1992) :〈無權勢者的力量〉,《哈維爾選集》,香港:基進出版社。
先证明所抗之“命”,是真实的,再论所抗是否合理,香港真到了毫无法治需要抗命的地步了吗?
要補充求仁得仁的說法,是指明就戴生所說佔中、公民抗命論述及實踐等,而說出來,應該有特定情景,跟十三人無關。
當然把求仁得仁歸邊處理,是簡單方便,但是從另一個角度,當初有班成年人,將公民抗命很有目標及功能地,演繹出來,背後邏輯不正是消費公民抗命?如果針對這方面,我不覺得求仁得仁有多難聽,因為只是五十步笑百步。
十三人除外。