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張君玫:美國白人至上遊行,種族和性別的交織政治

白人至上主義者認為,反抗白人民族主義的白女人不僅是叛徒,如果不能幫忙生下尊貴的白色人種,也是對民族毫無貢獻的廢物與蕩婦。


在歐美社會中,社會和文化領域過分講求「政治正確」隱然造成不少問題,導致很多辯論無法充分展開,而它在日常生活中的僵化,更導致草根民眾的反彈。圖為週六在美國維珍尼亞州發生的白人至上主義衝突。 攝:Joshua Roberts/Reuters
在歐美社會中,社會和文化領域過分講求「政治正確」隱然造成不少問題,導致很多辯論無法充分展開,而它在日常生活中的僵化,更導致草根民眾的反彈。圖為週六在美國維珍尼亞州發生的白人至上主義衝突。 攝:Joshua Roberts/Reuters

8月12日在美國維珍尼亞州夏洛茨維爾市(Charlottesville)的致命事件,再度引發了許多關於白人至上主義的討論。

銅像的政治

事實上,這並不是白人民族主義者Richard Spencer第一次在夏洛茨維爾市號召火炬集會。早在5月13日,他們就在當地舉行了第一次的火炬示威。起因是夏洛茨維爾市政府投票通過移除當地的李將軍(Robert Edward Lee)雕像。李將軍是19世紀中期南北戰爭中的知名南方將領,後來成為白人優越論者的歷史英雄之一。除了李將軍銅像之外,在當地要移除的,其實還有另一尊同為南方將軍的石牆傑克森(Stonewall Jackson)銅像。

有趣的是,這些銅像的興建是在南北戰爭結束近半世紀的1920年代初,後來也都在1990年代末被列入「國家史蹟名錄」之中。根據相關計算,全美有31州擁有南方聯邦紀念碑,數目將近一千座(註一),幾乎都是在20世紀興建,其中35座甚至是在21世紀才新增的。而這些州當中,也包含許多實際上並沒有參加南北戰爭的州分。令人納悶的是,何以在南北戰爭結束那麼久之後,美國依然持續出現這類代表反對解放黑奴的紀念碑。

Richard Spencer在5月13日的火炬集會中說:「我們不會從公園中被移除。我們不會從這個世界中被移除。白人是有未來的。我們會有一個擁有權力、美好和表達的未來。」這段話是非常有代表性的,凸顯出「白色種族」在面對這兩個世紀以來的平等與多元意識中的焦慮。

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