【編者按】2017農曆新年的大年初一凌晨零點半，由自稱中華民國的官媒的眼球中央電視台精心策劃、於兩週前錄製長達90分鐘的台灣版另類「春晚」於網絡上登場。累計至大年初四，大約有50萬次觀看記錄，堪稱台灣今年最熱門的過年話題與節目。端傳媒日前曾刊發一篇近距離的觀察與採訪，以及一篇評論探討眼球央視春晚為何走紅；之後，當日參加節目錄影的在台灣唸書的新加坡籍學生阿媛，給端發來了她的想法與分析。她提到了台灣原住民如何在正統中遭到「賤斥」，以及從節目嬉笑中回到現實，台灣仍有太多該如何往前走的問題仍待被正視與克服。
「反攻老母雞，救我秋海棠！剿匪機不可失，中華民國萬歲！」
倒數之際，每一桌的觀眾手握「中華民國唯一正統官媒——眼球中央電視台」的旗幟，以及那一面中華民國國旗。
那一刻我真是被震懾住了。那天之前，操控戲謔的，純粹只是眼球中央電視台。此刻，我們集體被拍攝下來，歡聲雷動的，準備對着電腦螢幕前的觀眾上演一場最悲哀的國族認同戲碼。
春晚錄影之前，主辦單位多次要求觀眾，千萬不要穿台獨或赤化的服飾到場。若不從，工作人員會把觀眾擋在外面。身為中華民國「唯一官方媒體」，需要為國家樹立典範，觀眾若不自願配合，就是被強制驅離，說是為了不讓觀眾出戲，實際上是進行一場意見的抹殺。
這彷彿暗喻着接下來在錄影中一場更為巨大的集體戲謔。
被正統賤斥的哀愁
Karen Shimakawa在論述以美國白人為正統的「純美國性」（US Americaness）與亞裔美國人之間的關係時，引用了茱莉亞·克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）的「賤斥」（abjection）理論。為了要體現正統的「純美國性」，亞裔美國人一直是被區分開來的，需要被不斷地被賤斥（或棄捨）的個體。
當春晚開場時唱起經典名曲《龍的傳人》時，我腦海裏浮現的是，「中華性」是何以被建構的？是血緣，亦或是統治者政策？國民政府為了要將台灣建立成「正統中華文化」的繼承者，究竟抵制與捨棄了多少的無辜主體？在戒嚴威權統治之下，自由意識、對土地的情感被抹殺，就算是漢族，外省、本省、客家也被多層次地階級化，不同部族的原住民也集體被邊緣化。當代表中華正統的主播「視網膜」問起身為阿美族人的林辰：「你這個區區草民，還沒有介紹你是中國哪個邊疆民族人啊？」場域從台灣拉開到全中國，戲謔台灣原住民在統治者眼中的微不足道，而當把「南京官話」說得非常溜的林辰回應：「我們以前講話有那個原住民腔調會被人家笑」時，顯現出原住民在這場「被賤斥」的活動時，必須或被迫融入成為「龍的傳人」一份子，卻又同時不被認可的悲哀。
佛洛伊德在解釋「悲傷」時，提出了兩種概念：「哀悼」（mourning）與「鬱結」（melancholia）。在一個主體失去了親人、國家、理念之後，在「哀悼」過後，願意承認客體的逝去，哀傷會隨着時間的流逝而復原起來。反觀「鬱結」，佛洛伊德認為，是「病態」的，主體無法意識到自己失去了什麼，也因此拒絕哀悼所失去的客體。在這樣的情況之下，主體的自尊心（self-regard）大受打擊，「自我」（ego）呈現出空洞。因此，鬱結的主體將所失去的摯愛客體內化（interject）成自我認同的關鍵部分。
曾經美好的紐帶，已然斷裂
國族鬱結（national melancholia）可以顯現於1949年遷來台灣的國民政府。透過媒體，將「反攻大陸，救我同胞」的口號灌輸到每一個台灣人心中；透過課本，告訴孩子「共匪」如何竊取大陸地區，大陸人民生活在水深火熱之中，「要解救他們的痛苦，是我們的責任」。孩子在上課的時候學習的，不是台灣的歷史地理，而是那跨過海峽，從沒踏上過的他人之鄉。此外，政府更以強權統治者之姿，推行「中華文化復興運動」，灌輸民眾「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」的儒家思想，從思想中導正民眾守護中華傳統美德，效忠國家。
巴特勒（Judith Butler）認為，強權（power）會為了維護自身權力，而重複與模仿（repeats and mimes）既有的規定話語（discursive gestures）。不過，統治者於台灣民眾所建立起的中國想像，在解嚴，自由民主的落實，以及網絡的普及化之後，開始被人拋棄，轉而出現了對台灣這塊土地的認同情感，透過不同方式，挑戰統治者權力的正當性。收看眼球中央電視台的民眾，對於「我大中華民國」、「大陸淪陷重災區」、「維持黨國和平穩定」等字眼應該都不會陌生，也會經常提及「反攻大陸，解救他們水深火熱的生活」這種曾經是黨國體制意識形態下的理想。眼球中央電視台在模仿一個以仇恨維持國家體系的威權體制下的官方說辭時，戲謔的，是霸權與被統治者之間的關係，一種曾經被逼迫需要擁有的美好想像。
唱着國旗歌的時候，錄影現場的觀眾紛紛嬉笑，嘴裏還嚼着宴會的佳餚；當Facebook直播這一段時，觀眾所按下的「哈」笑臉充斥着整個電腦螢幕。離開會場，眼球從螢幕投射回現實，沒有改變的依然是——統治台灣的政權依然叫做中華民國、「對岸非法政權」依舊對台灣虎視眈眈，以及那一段台灣人民對於戒嚴時期的集體記憶。
一個擁有太多歷史包袱的國家，該如何往前走。而說國家，是危險的，那是一個只能在島嶼內說，才勉勉強強政治正確的詞彙。
@混球
我不是说他们谈论无用
我是说他们谈论的方式错误
获取知识，
网媒作为信息的引导者，本来就是宣传武器的一个组成部分，你以为端传媒写这些东西白写的？背后都有人给钱的好吗？你不问问这些人为什么要养这些编辑和记者写这些东西呢？
至于我来这里拆穿他们，顺便打击某些被西方洗脑的人。往上说是替中国维护利益，往中说是平时正好找个乐子，往下说是给某些人醒神清脑，一举三得，何乐不为呢对吧
@Xhgej，您說的是，清談無益於事，這些人應該化戲謔為力量，為國家增進產能。精神勝利只是阿Q，只是您幹嘛將時間花在無益於事的口舌紛爭?這和這群精神勝利的人又有何兩樣?
精神胜利大法欧耶！
中央集權是不等於極權，但現在的中共是極權。
回V: 民主不見得是好的，專制也不見得是不好的，但是民主有一套規範，這套規範是可預期的，可以被批判的。可以改善。專制要改變，可能要流血，所以雖然不滿意，也覺得民主會走偏，還是兩害取其輕。
@Lear 你觉得14亿人有意见？或者即使有意见，他们的意见就是一致的？一般的大陆人整天为了生计奔波操劳，谁会那么在意台湾统独呢？绿营也只不过为了一己之利消费台独议题罢了。台湾现状就是独立的，台独只是绿营消费的假议题，直接宣布独立，大陆也未必就会冒然动武，绿营不愿宣布，就是想制造大陆鸭霸，台湾受迫害的假像，无休止地消费台独议题。
vio 可悲，如果死刑犯生死公投你作何感想，某些東西是不能公投的你知道嗎？
啊啊我忘了你根本不懂民主
那个volintree不过是kw2什么的马甲 休跟它一般见识
回某樓 說個笑話：中國人團結
公投法至今仍是一個不健全的制度，比方說同個問題要用“你贊成”或“你不贊成”都會得到截然不同的結論。婚姻平權是本該保障的人權，本就不屬以公投決定的議題，而應由大法官釋憲，至於什麼時候適合走完這個程序，就是看國家領導人和國會的智慧了。
投票是多數決，但一人一票制不等於民主。民主的實質意義更貼近是一套能夠淘汰不適任者的監督系統，透過這套系統的運作與修正將政治體系內的事攤在陽光下。這種制度或許會讓你這樣不習慣民主的人覺得混亂、缺乏正能量，但實質上的健康程度絕對優於金玉其外敗絮其中的強權制。
正文第三段第一句中，「那一刻我真是被震懾住了」，改為「那一刻真的震懾住我了。」
正文第六段最後一句中，「需要被不斷『地』被賤斥」，把『地』刪去。
的地得是定語狀語補語的語法標記。
回樓下大朋友:
以現代中國本位編篡的五千年神話我讀得少，但您的意思白話翻譯就像是在說: 火燒厝一定是線路開關不好、建材不好、消防隊訓練不好… 反正跟自己不小心的關係很少。
那些对台湾现状满意的，你们的人民真的有权自己做主吗？婚姻平权为什么不公投？年金改革为什么不公投？你会在乎广大学生家长的心声吗？你的政府理会过广大军公教的呐喊吗？你们的政策不一样是少数人制定出来要求大多数人的，那波人还是不足以代表大多数台湾人的绿绿。
蔡英文：“年金不是你的，也不是我的，是我们大家的，好不好？”
“好！”
这就是民主。可怜的老兵。
一些把集权=极权的小朋友，是只学了100年历史的吧。中央集权=暴政？来学习下5000年历史
中国历代主体王朝灭亡的直接原因：
1诸侯叛乱（3次）：夏朝、商朝、东周
2农民起义（4次）：秦朝、新朝、元朝、明朝
3权臣篡夺（15次）：西汉、东汉、曹魏、东晋、刘宋、北魏、西魏、东魏、南齐、南梁、北周、隋朝、唐朝、后汉、后周
4亡于兼并战争（9次）：西晋、北齐、南陈、后梁、后唐、后晋、南宋、金朝、南明
5亡于党派革命（1次）：清朝
归纳一下：
亡于过于中央集权（4）
亡于不够中央集权（18）
亡于外敌（9）
亡于以上混合（1）
可见历史上不够中央集权引发的灭亡（18），远远多于过于中央集权引发的灭亡（4），而且王朝最强盛、民生最好时期正是中央集权最强大时期。
面对这个现象，我知道有人要把5000年历史扔进垃圾桶。
那些自我中心，不屑社会公义的人哪，外人不是看不惯我们集权，是看不惯我们团结。89颜色革命之后，苏联解体、东欧剧变就是活脱脱的反面教材，就算俄罗斯民主了，西方说好的援助一毛不拔，一样说你独裁，一样经济封锁。死了的毛熊才是好毛熊，俄罗斯错在垮得不够彻底。对中国，亦复如是。
我是一個台灣人，不是中國人，我只想問
台灣這小小的島上，有著兩千三百萬顆心臟
無論要跳動還是要停止
都該是由我們自己掌握
為甚麼要過問14億他國人民意見
我支持台灣獨立建國
我支持婚姻平權
台灣是個有人情的國家
卻也是個被價值扭曲的社會
希望大家為了台灣的未來一起邁進
或許值得與各殖民媒體用詞進行比較。