從1995年起屹立於公館台大側門的女巫店，是台灣女權運動與獨立音樂發展的知名公眾場域。16歲起在此展開歌手生涯的張懸，今天沒有坐在用餐的群眾與麥克風前。她染回許久不見的黑髮，一身素色，戴着棒球帽，縮在全店最後方的角落，面前擺着一支手機。此刻坐在她身旁的，是20歲出頭的女大生，神情羞澀，對自己的人生仍充滿疑問：「我這輩子大概不會再有機會一次面對這麼多人了，所以想問問大家的看法⋯⋯」

這支手機連結的是張懸的Facebook粉絲頁，線上直播顯示共超過15萬人看了這段影片。2016年12月16日，在出席台灣立法院的「同性婚姻法制化」公聽會後的兩週後，張懸在自己的官方臉書上公開貼文，表示未來幾個月，每週三天，她都會在女巫店公開進行「公民對談」活動，用「公眾人物」和「公民」這兩個身分，邀請任何願意前來的民眾，針對從婚姻平權、世代觀念到當代公民權利與義務等主題，親自一對一討論交流。

對於張懸此舉，外界有人說不過是自以為是的文青行為，也有人將其譏諷成名人公主病的表現。這些種種令人不禁聯想到17世紀在歐洲紅極一時的沙龍文化，也與啓蒙運動、女性主義和社會壁壘的消弭等概念特點脫不了關係。有趣的是，當時這些教育程度足夠主辦沙龍的上層社會女子，也曾被戲謔地稱為「矯揉造作的淑女」（préciosité）。