1516年，英格蘭人湯馬斯·摩亞（Sir Thomas More）寫下《烏托邦》（Utopia）一書，書中建構出的一個完全理性共和國。500年以來，有人以「烏托邦」作為心中理想國度的代名詞，甚至有社會主義者將之定為奮鬥目標，也有人認為那只是文學作品中的天荒夜譚。
為紀念《烏托邦》出版500週年，英國倫敦薩默塞特府（Somerset House）南翼建築於1月25日升起一面鮮黃色旗幟，上面有一個笑臉標誌。隨着旗幟升起，薩默塞特府為期一整年紀念活動將會展開，期間會舉辦多場展覽、講座、文藝表演、電影欣賞、工作坊等等。主辦方將之命名為「想像與可能之年」（Year of Imagination and Possibility），並解釋稱，這將是「藝術家、設計師和思想家，為我們未來各種可能的生活、製作、工作和娛樂方式進行創新實驗的一年」。
薩默塞特府總監 Jonathan Reekie 指，《烏托邦》一書充斥着激進的、反傳統文化的思想和精神，非但沒有展現單一個具體的「烏托邦」面貌，反而邀請人們一起想像，去建構各自心目中的理想世界，正因如此，該著作在過去500年來不斷被引用為文化參考，擴闊許多社會思想家、藝術家的社會文化想像。
Reekie 形容，《烏托邦》誕生500週年是一個重大的日子，但讓他感到意外的是，坊間似乎對此嚴重忽視。他介紹，薩默塞特府今次舉辦的連串紀念活動，將擺脫歷史脈絡的枷鎖，並嘗試透過《烏托邦》來審視所有當代藝術範疇的創新意念。
摩亞的著作《烏托邦》非凡之處在於，即使沒有讀過此書的人，對『烏托邦』這個詞彙都有自己的一種想像和見解。在過去500年，此著作、詞彙不斷被引用為文化參考；我想，在未來500年裏，情況也將一樣。
薩默塞特府紀念活動的「頭炮」，除了那面由藝術家 Jeremy Deller 及平面設計師 Fraser Muggeridge 設計的黃色旗幟外，還有一套以摩亞在《烏托邦》中描寫創造的字母為基礎，並重新設計和擴充的新字體。主辦方更將該套字體上載到活動網站，供人下載。
湯馬斯·摩亞生於1478年，是英格蘭政治家、作家、社會哲學家，曾任律師、國會議員、大法官、副財政大臣等等，亦因被天主教會封為聖人，而被稱為「聖湯瑪斯·摩亞」（Saint Thomas More）。但在1535年，他因為反對英王亨利八世（Henry VIII）與其第一任王后亞拉岡的凱薩琳（Catherine of Aragon）離婚，並兼任教會首腦，而被判處死刑。
1516年，他以拉丁文寫成《烏托邦》一書，最先在比利時出版，直到1551年，著作才被翻譯成英語，並在英格蘭出版。該書全名原為《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》。
摩亞在書中透過一位旅人的經歷和觀察，描寫出「烏托邦」這個完全公平、自由和理性的小島國度。在「烏托邦」裏，人民共享所有財產；在戰爭時期，國家不向人民徵兵，而僱用鄰近好戰國家的僱傭兵作戰；烏托邦人民亦享有宗教自由，神職人員不限性別，亦可以結婚。
「烏托邦」詞源於希臘語詞根 ou- ，意指「沒有」，而 topos 則指「地方」，合起來可理解成「沒有之地」，強調其並不存在，僅憑空想像。不過，後來也廣泛流傳一種誤解，認為「烏托邦」詞源於希臘語詞根 eu- ，意指「美好」，加上書中對該國度的演繹描述，於是常被理解為「美好之地」、「理想國度」；事實上，摩亞自己也曾在書中附錄澄清這點。
另外，摩亞在書中想像的不少社會、宗教制度，與他個人在現實中篤信的天主教信仰，以及他作為律師、法官的法律觀點相違背，令後來不少學者對他的寫作動機深感興趣，衍生不少研究分析和學說。
聲音
湯馬斯·摩亞是以一個名詞詞彙、一種思想形態，成功捕捉人類歷史中對理想世界的想像的第一人。