「上個月伊朗工人鬧事，俺大姐夫的表弟被打傷了，頭上縫了三針，最後也沒打成官司，伊朗工人都窮，家裏沒錢，就算打贏官司他們也賠不起，最後只能開除了事。」
小山嘆口氣，眉頭擰在一起。他21歲，生得又高又壯，優渥的生活更使得他的肚子像是綁了個游泳圈。小山來自河南省焦作市，現在是伊朗德黑蘭大學附屬語言培訓機構的學生，也是一家伊朗鋼廠的少東家。
今年年初，小山的大姐在伊朗東部小城比爾詹開了一家鋼廠，用30個中國人管理90多個伊朗人。小山整個假期都在幫工，監督伊朗工人幹活，與當地人交涉。他在語言培訓中心學的波斯語根本不夠用，很多時候都要比手勢。
比爾詹市是伊朗東霍拉桑省的省會，但生活水平很低，四處都是荒山和土地。「那兒實在是太窮了，外國人前來投資創造工作機會，當地政府自然求之不得，與我們廠的關係一直很好。辦工作簽證、簽合同，政府一路開綠燈。」
像小山家這樣在伊朗從事個體商業的中國商人約有200名，每個中國商人又有自己的中國員工。他們從事中伊雙邊貿易，將中國的服裝、機械出口到伊朗，再將伊朗諸如礦石類的原材料轉運至中國。
「 有錢人都出去建廠了，留下的都是些窮人」
這批商人大多來自中國穆斯林聚居地，例如甘肅、寧夏、河南省內某些地區，其中以河南商人人數最多。小山家在河南省焦作市武陟縣，是個穆斯林佔總人口3%的小縣城，約有2.5萬人。他們中老一輩極為虔誠。小山的奶奶，每天堅持按時三次禮拜。但大多數年輕人都漸漸世俗化，每周只做周五主麻禮拜，抽煙喝酒更是家常便飯。
武陟縣的經濟並不發達，全縣一半人仍在務農，或者從事最簡單的產品加工業。小山的老家在武陟縣鄉下，進村的道路年久失修，坑窪不平。在他的印象中，武陟縣貧困而落後，「有錢人都出去建廠了，留下的都是些窮人。」
出國就要去伊朗 金錢人人都嚮往
1990年代初，「出國留學」在中國大陸漸成風尚；剛經歷過兩伊戰爭的伊朗則百廢待興，為了爭取中國的政治支持和經濟援建，非常歡迎中國商人赴伊建廠、中國學生赴伊留學。當時，小山的父親和兩個叔叔在縣城賣豆芽和回民特產，用微薄收入養活十多人的大家庭。然而經濟不景氣，小山的叔叔買祿決定離開家鄉，另謀生路。
1994年，伊朗政府對中國留學生免除機票和學費，買祿與兄弟們結伴來伊朗學習波斯語，同期前來的河南穆斯林有20人左右。這群年輕人懷揣夢想，希望在這個相對落後的國家白手起家，闖出一片天下。儘管宗教派別不同，但同為穆斯林的伊斯蘭教共同性使得兩國穆斯林商人更加容易溝通，甚至做朋友。
「俺聽人家說伊朗是穆斯林國家，俺們在生活習俗上應該更容易適應些。」小山的叔叔買祿坐在位於德黑蘭市中心的別墅裏，點燃一根煙，回憶起當年往事，黝黑的臉上浮現出欣慰的笑容。
「俺還聽說伊朗有石油，有石油就有錢！」 伊朗是石油生產和出口大國，但能源行業基本已全盤國有化，私人資本很難涉足，買祿的打算撲了個空。所幸，波斯語是極小的語種，在國內鮮有人精通，商業渠道閉塞。買祿們學習一年語言後，很快找到機會——為兩國的外貿商人做翻譯。1996年初，他們挖到第一桶金，也逐漸摸索到了伊朗市場潛在的商機。
「俺當時給一個來伊朗看玉的中國商人做翻譯，陪着他看那玉礦，又好還便宜，俺就覺得，這行！」買祿得意地向端傳媒記者講述他在致富的契機。一起來伊朗闖蕩的河南穆斯林兄弟，多數做起了傳統走私貿易，如服裝，日用品，零件，機械設備等等，利潤很高。買祿看着別人都發家了，十分眼饞。他向兄弟們講了自己的想法後，三人決定承包一處玉礦。
1999年初，他們尋找國內大老闆合夥，在伊朗西北部城市烏魯米耶合資承包了一處玉石礦山，雇了15名伊朗工人開採大理石、玉礦，再成批海運發回大陸，給廣東雲浮的下游承包商。買祿說，這個礦山如今擴大到了100人左右的規模，其中25個中國人管理70多個伊朗人，至今每年有300萬左右利潤。
買祿的生意並非總是一帆風順。2005年，玉礦的伊朗合作方突然反悔，不承認曾與買祿簽訂的法律合同，想和自己的伊朗親戚合作。買祿幾番遊說、送禮和打官司，伊方最終同意遵守合約。
「在伊朗做生意真難！」買祿飽含無奈地感慨，他認為最大的問題是伊朗從政府至平民的低效與腐敗，回憶起當初簽署玉礦合同的過程，「一個首批投資僅200萬的合同，簽了將近半年！」和伊朗人打交道幾十年，買祿逐漸總結出技巧。他認為，在伊朗能做事最快的方法，就是賄賂你有求的人。「你不給他好處，他不會想着給你辦事。伊朗從上到下都是一樣的。」
2000年以來，河南穆斯林商人在伊朗站穩了腳跟，隨着貿易額不斷增加，企業的規模也越擴越大，也需要更多中國員工。「來伊朗淘金」的消息傳回國內，在河南省穆斯林社群不脛而走。有人還專門做起赴伊朗中介，對外宣傳不出3個月就能辦妥簽證，一年語言學校畢業後保證安排工作，包吃包住起薪每月2000美金。這樣的廣告掀起河南穆斯林來伊朗的高潮，河南省出現「伊朗熱」，武陟縣這樣的小縣城甚至喊出口號：「出國就要去伊朗！金錢人人都嚮往！」一段時間內，焦作市銀行的美元都被搶兌一空。
至此，「河南找中介——赴伊朗留學——進家族企業——挖掘新商機」的流水線鏈條基本成型，除了礦石、走私貿易等主營業務，內部服務業應運而生：有人專司留學事業，和國內中介做對接，負責簽證和宿舍辦理；有人做海運、航運等物流，負責物資運轉。儘管伊朗的生活和工作條件極為艱苦，每年都有人走，但商幫仍然維持在2000人左右。
「大家都是穆斯林」
在這支商幫中，小山一家無論收入或是企業數量和面積，都處於頂層。他家在德黑蘭共有4所房子，一處是歐式風格的獨棟別墅，總共三層，有門禁，有保安，有廚師，還有整整齊齊的兩層客房，專供剛來伊朗還來不及去工廠的河南老鄉住宿使用。剩餘三處分別是他大姐家、二姐家、小山自己還沒有成家，和父母住在一起。
與小山同期來伊朗的這批穆斯林中，有一半年輕人因為課業不及格，或者忍受不了伊朗單調枯燥的生活，簽證一到期便打道回府。小山說：「國內生活條件越來越好，國內的吸引力也變大了，俺們學好語言努力融入伊朗社會的勁頭就沒那麼足。再加上伊朗的生活確實無聊，除了爬山、逛公園實在沒什麼娛樂活動。」
有企業的老闆們自己租有別墅（在伊朗，外國人不得購買房產，只能租賃），打工仔們住在公司或工廠提供的宿舍裏，在語言學校學習的學生則住在學校宿舍。並不是來伊朗的每個河南穆斯林都會波斯語。多數來打工的河南穆斯林剛到伊朗就會直奔工廠，並日復一日地重複着工作，他們在伊朗的生活較為苦悶，出行都需要翻譯陪同，於是有些人索性下班後就一直待在中國人聚集的宿舍樓裏，不邁出廠子一步。
這些河南穆斯林年輕人的婚姻也是難題。小山說，河南老鄉鮮少和當地人通婚。「俺們和伊朗人的生活習慣相差太遠，即使俺們身在伊朗，也保持着中國人的風俗習慣。」河南的穆斯林們更願和其他在伊朗的中國人，或者河南家鄉的人結婚。
伊朗是什葉派穆斯林國家，河南穆斯林商人卻都屬於遜尼派。我問小山在日常生活中會否有諸多不便，他擺了擺手，回答道，「伊朗的宗教習慣與我們既有相似也有不同，像開齋節、宰牲節都是共通的，但各種伊瑪目的紀念日我們就沒有，對我們來說就當是多一天假期了。剛來伊朗時我還天天去做禮拜，但現在已經很少去了，基本只周五去一次。」
小山說，每周五他去清真寺做禮拜，周圍的伊朗人總會盯着他，等他做完禮拜後立刻圍住他，問他為什麼選擇了遜尼派，為什麼不加入什葉派。什葉派穆斯林認為做禮拜叩首必須叩在自然物上面，因此伊朗任何一個禮拜室入口的牆上，都掛有由來自卡爾巴拉的泥土製成的土塊，而土塊上面則多寫着什葉派伊瑪目的名字。什葉派穆斯林做禮拜時的動作一般為雙手下垂，遜尼派則要求站立時把左手放在肚臍的位置，右手握住左手的手腕。因此，若是遜尼派穆斯林在什葉派國家做禮拜，會顯得非常奇怪與特殊。
小山的叔叔買祿則認為伊朗是個包容力很強，很有親和力的穆斯林國家，「儘管俺們派別不同，但俺們都信奉真主。俺在這裏感覺很親切。」他說，每當他告訴伊朗人自己是來自中國穆斯林，伊朗人都會熱情地歡迎他來到伊朗，這種感覺是在家鄉從未有過的。
「在中國俺說自個兒是穆斯林，別人都會用一種謹慎的眼光看着俺，恨不得對俺敬而遠之。在這裏，大家都是穆斯林。俺們能更好的理解彼此。」
當我問及禮拜時形式不同的尷尬，買祿無所謂地擺了擺手，「咱們要尊重差異！心裏有真主，俺在家禮拜也是一樣的。」
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