給感情命名？那是上帝的事

[花言峭語]愛是一次次滾石上山。

當初，伊能靜和秦昊公布戀情，伊能靜在微博上說，2013年，她終於「擁有從青春期就渴望卻失去的正常感情」，並表示「我們都在通往幸福的路上，請一定勇敢前進。」看起來，一切都是圓滿的模樣。不過，在百度搜伊能靜，後面緊跟着的，還是「伊能靜比秦昊大幾歲」和「姐弟戀」。他們被命名了。

那段時間，還有一對愛人被命名了，他們是李銀河和她的伴侶「大俠」，有人以非常誇張的口吻，說他們是拉拉，李銀河不得不寫文章進行澄清，並且告訴大家，「大俠」是一位 transsexual（社會性別和心理意義上的跨性別者），他們並不是人們想像中的蕾絲之戀。許多人認為，李銀河這篇文章有點多餘，她完全沒有必要去跟大眾進行辯解，但對李銀河來說，這篇告白一定非常重要，是拉拉也沒什麼，但問題在於，是就是，不是就不是，「大俠」本就是以男性的心理狀態和她相處，怎麼就變成拉拉了？他們在否決人們給他們的錯誤命名。

作家湯禎兆寫過一本《命名日本》，闡述了日本人對命名的熱情。我們常用的那些新名詞，多半出自日本人，例如人妻、落水狗、化妝狂、購物狂、腐女、乾物女、森女、食草男、萌、M型社會、下流社會、御宅族，等等，後來，微博上又出現了一個來自日本的新名詞「佛系男子」，指的是那些在感情生活中不熱烈不主動的男人。命名是識別、歸類，便於人們以最快的速度去理解一類人或者一件事，命名也是文化上的消費和創新，日本式的命名，之所以得到我們廣泛的認同，就在於它方便、快捷地對人和事進行了整理。

愛情，是地球存在的四十六億年時光裏，一點微小的可能，一個不可思議的機緣，如果再被年齡、財富、種族、地域限定，這點可能性，恐怕就更加微弱了吧。

但人和人之間的感情，本不該有名字的，命名和自我命名，可能都是有副作用的。劉若英曾經說，兩個人之間，能發生愛情，已經很不容易了，如果再加上性別的限定，就更加艱難。她的說法，可以擴展到愛情的一切領域去，愛情，是地球存在的四十六億年時光裏，一點微小的可能，一個不可思議的機緣，如果再被年齡、財富、種族、地域限定，這點可能性，恐怕就更加微弱了吧。所以，當愛情發生時，我們應該忘記它的屬性，以及它在世俗世界中的位置。忘記的最好方法，就是不要給它一個名字。

當一對戀人的感情被歸類為「姐弟戀」、「異國戀」，就說明，在人們看來，這是件不尋常的事，否則，怎麼沒有「男女戀」這樣的命名？何況，從統計數字來看，英國和日本等等國家，女大男小的愛情都在大幅上揚，原因自然不難想像，女性獲得經濟獨立，自然要求較為輕鬆的相處，男性越來越晚熟，越來越陰柔，自然不計較被別人蔭蔽。所謂「姐弟戀」，其實就是一種現代導師模式，一個姐姐戀人，大概比一個女老師、女上司，更願意傾囊相授，不論從情感上，還是在生活經驗上。顯然，它已經不是小眾現象，它有益無害，它已經成為一種形態並不特別，完全可以忽略的生活模式，為什麼要用一個名字將它隔離出來？

愛就去愛，不要想自己的愛屬於什麼科目什麼類別。

對於當事人來說，這種命名也是有害的，心理暗示。我有一對朋友，女方年齡稍大，他們於是很不幸地落在了「姐弟戀」的類屬裏，這個分類嚴重地干擾到了他們的正常生活，當她想要撒嬌的時候，當他們在外面應酬的時候，一想到自己是那個「姐」，她立刻就在心理上萎縮了，覺得自己既不應該表現嬌柔，也不應該有所依賴。一段感情一旦被命名了，就等於把公共的看法引進了私生活領地，當你在臥室裏想起姐弟戀，你似乎就被許多眼睛盯着了。

而面對伊能靜和秦昊的戀愛，看到這樣的句子：「我們在夜晚散步談天，即使好冷也不厭倦，他將我的手放在他的口袋裏，他說，以後你就是瀋陽人，我們的家就在北京。」我們怎麼忍心去給它命名，並將這個名字下面的負面印象強加到他們身上？

愛就去愛，不要想自己的愛屬於什麼科目什麼類別，是別人口中的「XX戀」，不要給自己的感情命名，也不要給別人的感情命名，給愛情命名，那是上帝做的事。

而你我都不是上帝。