羅惠珍|旅法資深媒體人。《巴黎不出售》作者，台灣尖端出版社（2015）。
去年年底我寫了一本關於法國推廣社會住宅（約等於香港的「公屋」，內地的「廉租房」）的書，這本書在台灣上市後，引起了討論。今年初台灣總統大選時，兩黨候選人都推出「廣建社會住宅」的政見，一時之間社會住宅的議題火熱，這本《巴黎不出售》看來還真具有「時效性」。
在法國住了二十年的社會住宅，並且我所居住的巴黎郊區Le Pré Saint Gervais這個居民不到二萬人的小郊區，卻有48％的社會住宅，雖然居民的職業膚色多元，也許也有貧富差距的問題，不過，大致相安無事。而且居民們對當地的市集活動參與相當踴躍，無論中產階級或靠社會補助過日子的人，都在同一個市場買菜購物，融合的程度很高，真要檢視差異的話，就得往菜籃子裏瞧，中產階級買有機蔬果、喝礦泉水，經濟弱勢買大量生產的香腸肉類、喝可樂！
社會住宅不是一帖醫治急症的猛藥，更不是選舉的萬靈丹。
以自身的社會住宅經驗，提供參考，同時，也讓我有更多的機會接觸台灣的社會現實面。現在極力要求社會公平和居住正義的，絕大多數是三十世代，這不僅因為他面臨高房價的困境，更多的是當代的台灣年輕人已經不再將「有土私有財」奉為畢生追求的目標，他們寧可加入「裸世代」，也不願揹房貸。
問題是，社會住宅不是一帖醫治急症的猛藥，更不是選舉的萬靈丹。既不是大興土木蓋一片房子就交差了事，更不應該望文生義大發慈悲，把那一群群經濟弱勢全部兜在一起。把他們集合起來，形成一座社會孤島，漂浮在經濟新自由主義海裏的孤島。
因為你把經濟弱勢全收攏在幾棟大樓裏，那裏自然就浮上了標籤，在新自由主義講求成就的人生價值觀下，「貧窮」的標籤比甚麼都難看，比甚麼都刺眼。
雖然我以台灣的某些現象為例，然而在其他的社會裏，也會有同樣的仇視心理，到底連個影子都沒有的社會住宅，怎麼會引發那麼大的反彈抗議呢？
當政府公部門開始尋找甚至劃定社會住宅區時，當地的街坊鄰居們則如大難臨頭，呼天搶地到處喊冤，他們團結一致同仇敵愾抵擋社會住宅興建工程，他們個個痛苦不堪，他們有好多好多痛苦的理由；
你在我家旁邊蓋了社會住宅，那我辛辛苦苦攢錢買的房子不就要跌得一蹋糊塗了嗎？
你讓那些窮人住進來，不就要把犯罪和髒亂帶進來了嗎？
附近的居民就開始騷動不安，很快就凝聚了各式各樣的想像力，大家有志一同，輕易就妖魔化了社會住宅。
想像力一發揮就沒有界限，人們在想像力的調色盤裏任意塗彩社會住宅，也隨興塗彩他們的視野，那充滿歧視、猜疑的眼光如探照燈，投射在毫無具體標的物的「社會住宅」。
這就是目前發生在台灣的狀況，只要聽聞政府準備在某個公用地規劃概社會住宅，附近的居民就開始騷動不安，很快就凝聚了各式各樣的想像力，大家有志一同，輕易就妖魔化了社會住宅，他們要求召開里民大會，這些人過去都只在乎自己家這棟樓的舒適優美，從不屑於去撿拾腳邊的一片小紙頭或垃圾，也從不關心巷弄的街燈是明是滅，他們向來直接把車子開進停車場，區里對他們來說不過是個行政名詞，與他們的生涯規劃、家庭圓滿毫不相關。
但是，一聽到附近幾百公尺外要規劃興建社會住宅，沒有人不痛心疾首，好似「貧窮」的惡魔從天而降，這些「被選定」住進社會住宅的人，都是些沒教養、沒文憑、沒水平的「牛頭馬面」，他們只會把社區搞得髒兮兮臭薰薰，他們一定是酒鬼流浪漢要不就是痞子流氓，所以，我們這優雅高檔的社區，一定會變成貧民窟、搶劫樂園，以後我們就完蛋了。
物質清貧的人，有許多令人艷羨的生活美學，然而，人們卻那麼膚淺地想像和衡量。
從甚麼時候開始，貧窮成了罪惡？
我在巴黎郊區的社會住宅裏，到領基本薪資的人家拜訪，那些人雖然物質生活普普通通，出國旅遊肯定搭不了商務艙，但是，他們可以把家裏打掃得乾淨清爽，佈置得溫馨舒適，定期油漆翻新。如果，你承租的是獨門獨院的樓房，那麼，小花園裏則又是一番景緻。物質清貧的人，有許多令人艷羨的生活美學，然而，人們卻那麼膚淺地想像和衡量。
如果不是社會住宅議題，有關貧富的問題，中產階級與庶民的差異，不會如此裸露。但這絕不是台灣的獨特現象。
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