評論｜《英烈保護法》的意外出手，與「暴走漫畫」們中槍的意料之中

中國互聯網整治的重錘，一錘接着一錘。繼「內涵段子」關停，「抖音」、「快手」連遭約談之後，年初剛出台的《中華人民共和國英雄烈士保護法》（簡稱《英烈保護法》），又讓號稱擁有4000萬粉絲，估值30億到40億元人民幣的網絡娛樂自媒體「暴走漫畫」遭到重創。其一段影片被指「醜化惡搞」董存瑞、葉挺在內的中共烈士，隨即遭到封號關停。

暴走漫畫之所以撞上英烈保護法的槍口，是因為5月8日，它在今日頭條等平台上發布了一條長58秒的剪輯片段，內容選自其2014年的一期節目。節目中，暴走漫畫主持人「王尼瑪」調侃學校課本中亂插入廣告的現象，諷刺說如果這種現象繼續，那麼未來就會出現董存瑞代言肯德基「脆雞八分堡」，或葉挺詩歌改編為無痛人流（人工流產）廣告的情況。

今年這條58秒的影片究竟如何剪輯再加工，已經無法考證。已知的是，暴走漫畫剛上傳這條影片不久，共青團中央主辦的官方網站「中國青年網」就刊出文章，指控暴走漫畫「頂風作案」，侮辱烈士。隨後，北京網信辦開始約談暴走漫畫入駐的平台，要求落實「主體責任」。緊接着，新浪微博、知乎、今日頭條、愛奇藝等網站上的暴走漫畫頁面、影片，就停運的停運，封殺的封殺。開始時，暴走漫畫官方還嘗試辯解，認為對影片的抨擊屬於「斷章取義」和「誤會」，但很快就自認倒霉，不斷道歉，宣布暫停更新，自我檢討。

事情並沒有這麼結束，5月24日，《環球時報》發布一篇文章，先是報導了暴走漫畫團隊在烈士陵園祭拜、懺悔、道歉的經歷，然後採訪了董存瑞的妹妹董存梅，請她評價此事。後者表示說沒什麼大不了的——「這事兒算不上侮辱」，還說暴走漫畫認識到了問題改正就好：「知錯就改就是好孩子」。

看客們大呼事件逆轉，但緊接着，這篇報導就又遭到中國青年網「打臉」，他們找到了董存梅，董表示她沒有說過「算不上侮辱」這樣的話。中國青年網暗示《環球時報》的報導是一場暴走漫畫方面的危機公關。而對暴走漫畫的抨擊也在隨後由中央部委介入升級——5月底，新成立的文化旅遊部宣布已經立案查處暴走漫畫，且行政處罰要「從快從重」。甚至，發布暴走漫畫影片的今日頭條平台也因此受到「二次傷害」，同樣被立案調查。

有趣的是，緊咬暴走漫畫的，是共青團的官方媒體中國青年網。但另一邊，作為大「網紅」的共青團中央微博，曾經和暴走漫畫有豐富合作。就在暴走漫畫中槍前的5月初，共青團中央微博還登出暴走漫畫「王尼瑪」的影片，在影片中，「王尼瑪」為共青團的「網絡青晚」青年節活動宣傳，還談到暴走漫畫團隊在西藏幫扶當地兒童，傳播「正能量」。再往前，暴走漫畫和共青團中央在微博上也長期有來有往。更不用說2017年時，共青團中央宣傳部在北京組織線下活動，還邀請到了暴走漫畫人物加入互動，鼓動現場氣氛。

共青團的官方媒體中國青年網怒懟暴走漫畫，而《環球時報》則為之「洗地」。自己的老朋友「王尼瑪」中槍，共青團中央微博「團團」默不作聲。這一系列混戰實在是令人眼花繚亂，也耐人尋味。

暴走漫畫的發家史

不如先回顧暴走漫畫的發家史。所謂暴走漫畫，最早發源於美國4chan、DeviantArt和reddit討論版上的幾個表情，2013年前後，這些表情在中國互聯網上傳開。其後，今天的「暴走漫畫」團隊嗅到了商機，註冊了「王尼瑪」形象，將暴走漫畫變成一條文化產業鏈，依靠製作網絡影片節目和周邊產品創收。「王尼瑪」的節目風格偏向青少年，節目內容主要包括調侃社會熱點時事現象、惡搞加工流行文化素材和讀者互動等等。正如「王尼瑪」的名字來源於粗口「你媽」的諧音，他們的節目也帶有「擦邊吐槽」的風格，比如節目中時而會出現輕微帶有兩性關係意味的調侃，甚至還會諷刺網絡審查制度。這種風格為他們帶來了不少忠實觀眾，據報導，暴走漫畫團隊拿到的投資，前後已經高達4億。

輕微反叛加上吐槽效果，附帶海量的年輕觀眾群體，在共青團中央微博這樣的網絡新媒體玩家眼中，暴走漫畫可以說是絕佳的合作伙伴。而雙方也毫不意外地互相靠近。早在2016年的翻牆洗版Facebook事件中，暴走漫畫就鮮明地為「表情包出征」鼓與呼——在《南方週末》的一篇採訪中，暴走漫畫方面表示「這場勝利屬於所有戰鬥在前線的中國網民。」他們還說，「台灣同胞們沒料到的一點，就是我們網絡文化的氛圍和成長力，已將他們甩開了不少個身位」；「王尼瑪」也出鏡調侃，說翻牆洗版和表情包大戰證明了「娛樂」作為一種武器，既文明也體現出了效果。

於是，當「侮辱英烈」的帽子扣上暴走漫畫的腦袋，很多網民立刻表示這一定是一場「誤傷」——「暴走漫畫的三觀很正了！」，「王尼瑪一直是正能量的代表，視頻也只是在諷刺不文明的廣告啊！」諸如這樣的聲音俯拾皆是。而另一邊，為嚴加處理暴走漫畫叫好的人群則表示「不作死就不會死」，還有老粉絲跳出來控訴暴走漫畫已經低俗化沒有內涵。但這人群中，彷彿也沒人記得，過去幾年，暴走漫畫還真的是為「正能量」代言、和「團團」互動合作的一個自媒體。

英烈保護法的橫空出世，顯然不是為暴走漫畫量身定做，然而暴走漫畫成為了這部法律的第一批祭品之一，這事兒簡直像是，絞盡腦汁下個捕獸套，卻套住了隔壁村一同打獵的老王頭。大水衝了龍王廟，莫過於此。

英雄符號的消解

其實，所謂「有辱先烈」，在改革開放以來，其實早就分化出好幾個「派別」。其中最尋常也最常見的，便是娛樂式的調侃和惡搞。這些調侃和惡搞是中小學校園裏的常態，1990年代開始，部分受到港式無厘頭文化影響的，沐浴在經濟發展和消費文化中的中國年輕人，對「董存瑞捨身炸暗堡」、「黃繼光堵槍眼」、「邱少雲火燒身一聲不吭」一類的故事，既找不到代入感和時代感，也提不起興趣。年輕人往往藐視權威，連帶無視權威試圖推崇的英雄。「董存瑞捨身吃漢堡」這一類的改編，在80後、90後的中國學生中簡直是家常便飯。還記得在學生中一個廣為流傳的調侃是，既然少先隊員的紅領巾是「烈士的鮮血染紅」的，那麼每年這麼多人加入少先隊，烈士的血為什麼還夠用呢。

與此同時發生的，是官方意識形態中的英雄敘事不斷失效，舊的英雄不起作用，新的英雄又沒法出現。還記得1980年代末，救火少年賴寧被奉為新的英雄，在全國掀起一場紀念和學習運動，但他的故事很快就消解在正在興起的青年娛樂亞文化潮流裏。1998年抗洪救災，2008年汶川地震，都是推崇新英雄的時機，然而這些事件，也沒能創造出足夠認可度，能夠持久獲得認同的英雄人物。

另一種對英烈敘事的解構，則來自自由派知識分子。BBS時代，討論雷鋒「擺拍」與事蹟真假的帖子文章充斥着個大論壇，未經整肅之前的《炎黃春秋》一類體制內刊物，也常常刊登討論歷史人物形象是否有不實之處的文章。包括前些年《炎黃春秋》前主編洪振快與「五壯士後人」圍繞「狼牙山五壯士」的官司，也屬於試圖解構意識形態文宣的力量遇到了意識形態的強烈反彈。

文宣「小將化」走到盡頭？

民間草根對英雄符號的消解、調侃，和政府官方語言的無力同時存在着。而官方的力量忙於對付自由派話語的挑戰，對民間的調侃、諷刺，可以說是睜一隻眼，閉一隻眼。市場力量在其中也就分得一杯羹。相比很多其他文創，利用董存瑞和葉挺的素材進行社會諷刺的暴走漫畫作為市場化產品，已經比學生在校園中虛無化的調侃要「正面」得多，無怪它以草根的身份和共青團的網絡文宣一度形成某種合作關係。

事實上，對官方文宣的僵化和不滿，既是暴走漫畫一類惡搞文化的群眾基礎，也是共青團中央微博等新媒體能夠在幾年內快速動員民間力量從事「厲害了我的國」一類輿論宣傳的前提。團中央微博、《環球時報》，以體制邊緣群體的身份出現，成為代表草根力量的文宣「小將」。這是過去幾年文宣系統的一大創造和成功。這一系統收編亞文化勢如破竹如履平地——腐女怎麼辦？可以讓她們想像中共早年領導人之間的龍陽斷袖之情；互聯網圈子怎麼辦？可以把中共說成是一支成功的創業隊伍。

而英烈保護法的立法背景，其實是源於自由派和異見運動不斷挑戰、重寫歷史的嘗試。對英烈的保護，可以視為習時代一貫「反歷史虛無主義」的延伸。只不過，當自由派和異見人士已經在連番打擊下噤若寒蟬，這為他們量身定做的武器就要尋找新的敵人和獵物——原先不入「法眼」的吐槽文化、課堂講師的抱怨、民間玩票的「精日分子」，就統統成為新的目標——況且重重政治壓力下，一旦出事，就必須「落實責任」，落實責任，就意味着小事化大，大事下重手。著名女性情感賬號，鼓吹女性要在找男人這件事上要精明投資的「Ayawawa」（楊冰陽）儘管被無數女權主義者抨擊仍然毫髮無損，但最終因為以戰爭時期慰安婦作不當比擬，而遭到封殺，可見原先的「政治」領域，已經呈蔓延擴大之勢。而北京建築大學許傳青的「精日」處分，則是這台機器擴大的又一個表徵。

不過，在這其中還有一層趨勢——從2017年中下旬打擊娛樂八卦內容開始，一系列依託網絡文化形成動員力的官家自媒體，就在強勢的國家文化建構嘗試面前愈發邊緣。與幾年前依靠共青團中央，依靠「網絡作家」形成「民間＋半官方自發動員」不同，「新時代」下的宣傳控制，更加自信也更加獨立於市場的力量。依靠黨組織的不斷重構、下滲，依靠全方位的媒體平台建設和更精細化的互聯網管理，這些外圍半官方組織的存在價值和地位，也愈來愈陷入危機。暴走漫畫和團中央微博合作，多少可以算是自媒體和「正能量」官方組織合作，以圖自身安全的策略之一，但這層關係並沒有拯救他們，甚至他們如果其實是受到體制內博弈牽連而成為替罪羊，也不見得稀奇。儘管互聯網企業紛紛「壯士斷腕」般自保，但當下的場面，不如說是所有人爭着在無邊的大海上撲騰。2018年大概會成為中國互聯網輿論生態的一個轉型之年，問題是，下一個「暴走漫畫」會是誰？

這不，暴走漫畫還沒有「涼透」，抖音又因為「涉嫌侮辱烈士」遇到了麻煩。

（楊山，媒體人，中國政治觀察者）