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拾论:在失控的时代,文字是我们最重要的锚点

「拾论」翻检读者留言定期刊出,随时拾回端的最新动态。

拾论:在失控的时代,文字是我们最重要的锚点
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一直以来,我们十分重视与读者和受众的交流,也深信即使资讯环境变幻无定,只要找到方法看见彼此,始终有谁共鸣。《拾论》承先启后,更进一步,捡拾读者留言,同时让相关编辑或记者主动回应留言,将端的最新动态及报导方向等一一为你补漏拾遗。

2026年的第二个月,世界似乎在加速进入一种“非对称”的对抗。

在这一期的《拾论》中,我们挑选了10条读者的留言,它们像是一面镜子,映射出我们在技术巨浪与地缘动荡中共同的焦虑与抵抗。

总编周记:三年了,AI 能取代我们了吗?》在开年之际,记录了与同事和读者进行的一场“赤口”对谈。在一个连情绪都能被计算的时代,那些“不方便的、说不出口的、踌躇的瞬间”,反而成了人最珍贵的生存证明。

然而,当我们在数位世界讨论“真实”时,现实世界的真实却显得极其残酷。在《以色列军方首度承认加沙逾7万死,与哈马斯统计相符》中,曾经被质疑的数字终于得到了迟到的承诺。数字背后,是摇摇欲坠的停火协议,与依然在废墟中闪过的阴霾。

这种占领感同样也蔓延到了大洋彼岸。在《现场:失控的ICE枪击,催泪烟中反抗的明尼阿波利斯》里,特约记者记录下了美国街头如同射击游戏一般的魔幻现实。

目前,我们的报导团队正持续深入跟进中东局势的最新变局:伊朗政权终结?在接下来的三月,我们将带来更多来自现场的深度观察。

2018年1月15日,伊朗德黑兰的地毯市场,一幅喜剧演员查理卓别林的照片与波斯地毯并排陈列。摄:Ali Mohammadi/Bloomberg via Getty Images

1. ObserverZ,回应《认识到“坏”,承认想“恨”:一个女性主义者的八年爱情观念变迁录

读过曲奇上一篇文章的老读者在此。读那篇文章的时候我的上一段恋爱关系才刚刚开始,而这篇文章发出来的时候,这段关系也正巧走到了它的终点。

我们没有那么多的勇气和兴趣去实践交叉性理论。这段关系里从来不缺乏体面、尊重与善意,但是到头来我们陷入的却是一种本体论层面的瘫痪:我们渴望从亲密关系当中获得什么?

海的这一边,明明是一片空无一物的荒原啊……

很久之前在一篇公众号推文上读到的金句,与此处莫名契合:

如今的你已对亲密关系有一定见解,对 Tinder 使用有一定心得。你读过《恋人絮语》与《爱欲之死》,懂得“爱是激素分泌叠加社会建构”。总之,你透了。

这跟你在某个醒来的早晨肋骨下方被孤独击中、某个夏夜晚风里心脏忽然漏风、某次酒精蹦迪 flirting 结束后无法忍受的怅然若失并不矛盾。你是一个凡人,你必怀有两种心思。就让我们对这样一个事实开诚布公:爱是量产于丰盛年代的稀缺金属,“比金子更少,比昙花更短暂,比铁树开花更艰难”。


2. RK,回應《认识到“坏”,承认想“恨”:一个女性主义者的八年爱情观念变迁录

这篇提到的“是被‘男友’逼成女权的“很现实很真实。揭示了父权制对男性的反噬。
首先需要区分“恋爱”:

有的人是情感需要(排解孤独等),有的人是外界要求(到年龄了,要生孩子了等),这些都是单方面的需求,是没有他者的,也就是没有发展对等关系。

而曲奇对每段关系后的反思,这里显示出一种对等的恋爱需求,了解自己、了解对方、找共鸣。而对方(男性)没有什么拓展,只是初始状态或大或小,自主性不对等更无法产生共鸣,建立不了对等的恋爱关系。

在婚恋(包括社会)关系上,男性顺水行舟乐享其成,而女性是逆水行舟,不主动就会被剥削。要对等的女性在这个过程中自主性越来越强,且自主性的拓展不会局限在恋爱关系中。这就是“被‘男友’逼成女权的”的来由。

而“表面上看起来还不错,但实际上很坏的人”,这里的“坏”的意思应该是:自私、固化、没有主体性,无法与之建立对等的恋爱关系。没有成长性,就是死亡,就是坏掉了。

如果无法对等,那么就会要求明确。夜场就是这样的环境,这里是表演,但双方都知道各自在表演,也知道对方知道自己在表演,没有强迫,自由进退。与社会上虚伪到不自知、无意识强迫的“恋爱”关系相比,是一种明智现实的选择。

一个性别平权的社会,很难单独依靠一方(女性)成长来达成,恋爱关系就是一种无法靠外力无法靠单方达成良好关系的典型。

2024年10月29日,一名女子走出北京的一家酒吧。攝:Kevin Frayer/Getty Images

3. Esse,回应《现场:失控的ICE枪击,催泪烟中反抗的明尼阿波利斯

感谢端选择带来现场报道,感谢记者的勇气,只有在现场才能捕捉到抗衡之下如此丰富的细节。


4. Sunny,回应《解读| 港式云南米线在伦敦:一碗麻辣米线,各种香港想像

香港,自始至终就是一个移民城市,有很多人来,也有很多人走……

但是,本篇文章,却把米线/米粉,这样一个在东亚极其常见的食物,当作identity和ideology ……

也许,香港在文化领域,是衰落了,能穷途末路到这种程度,真的很令人唏嘘。


5. ninan,回应《评论| 不过是一把地球online:Gen Z世界的代码化

在“垃圾”的时代里努力地让自己不活成“垃圾”,或许是一个平凡的人所能做的,最有价值的事情。


6. na,回应《评论| 徒手攀登台北101:当我们成为“死亡悬念”的消费者

这篇作者写得真好,把那种狂欢过后但总感觉尖刺的感受梳理的仔细。虽然当时我也跟著一起看直播,但那种坠落的恐惧真的是如影随形。经常在想,我到底看的是什么,虽然先前的各种专访显示 Alex 不是拿命来赌,但还是让人有一百种以上的风险疑虑,“万一⋯⋯”。

很高兴可以在事后还是有作者提出这样的自省,非常好的文章。

2026年1月25日,美國攀巖家 Alex Honnold 徒手攀爬台灣地標「台北101」,歷時約91分鐘最終抵達樓頂。攝:陳焯煇/端傳媒

7. 通雨,回应《总编周记:三年了,AI 能取代我们了吗?

我在大概2017年得知了端,2018年成为了端的一名阅读者,2019年通过第三方支付平台成为端的深度阅读会员…此后几年已成为长期订阅者。那时候我刚刚二十岁,在中国一个人口大省的省会城市读专科。我的命运转折也许是在2020年,因为时是我实现了从物理层面的走出去,走到了我能出走的最远的地方——上海,但是在那之前的早几年,我的精神已经无限充盈又自由,而这或许是端给我的。

端传媒总编辑 陈婉容:

我后来又再细看了读者的文字,觉得“充盈而自由”这样的说法真的很能打动我。我在想,我们面对著那么多大环境的限制,本来在一段短时间内都很难轻谈自由--但如果人生有因为体认自己与他人的处境,因为扩阔自己的想像而变得充实﹑充盈,我们是不是也实现了某种人生的自主,即便不是客观的自由?

这些年,这种形式的自由对我来说好像变得更可达,也更珍贵。因为那意味著我不必等待外在条件变化才开始好好活著。如果读者因为我们而找到了精神上的充实与自由,那应该就是我们实践志业最大的意义了。

8. 真,回应《从掩藏到拥抱──八仙焚身十年,她们与疤痕一起成长的爱情

如果不是编辑推荐,这个主题可能不是我会点开来看的新闻。但没想到十年的追踪报导可以这么有力量。谢谢推荐,这样的互动真的很棒,让新闻不是只是静静躺在那里等著被点阅。


9. 緋紅杏白,回应《以色列军方首度承认加沙逾7万死,与哈马斯统计相符|Whatsnew

把民兵,武装分子全部说成妇女小孩卖惨。然而发现数字“极不自然”:男性(特别是战斗年龄)死亡率被严重低估(只占公布20%,和一般战争伤亡人口比例完全相反),妇孺比例被过度强调。这暗示哈马斯操纵数字来强调“平民受害”。这就是资讯战,如果以色列咁都反人类罪,那是变相纵容哈马斯以十倍,数十倍程度的反人类行为罪行开脱。鼓励他们继续以极端宗教为名残害加沙人。


10. 月的轨迹,回应《危殆的山,离散的人:藤枝的布农族人为何回不了家?

我也觉得很好看的一篇,是我完全没有了解过的原住民被迫迁徙的历史。

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