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評論| 親歷「緊急狀態」的斯里蘭卡:佛教極端主義是如何誕生的?

近日,斯里蘭卡發生穆斯林群體和僧伽羅人之間的族群衝突。隨着事態擴大,總統宣布全國進入緊急狀態。極端民族主義興起的背景下,斯里蘭卡這個佛教國家,是否也會見證僧伽羅佛教民族主義的極端化傾向?

親歷「緊急狀態」的斯里蘭卡:佛教極端主義是如何誕生的?
2018年3月9日,斯里蘭卡康提道路上有很多衝突中被燒燬的汽車、遭破壞的痕跡。

近日,在斯里蘭卡(編按:1972年之前稱為錫蘭)中部康提(Kandy)地區,發生穆斯林群體和僧伽羅人之間的族群衝突。隨着事態擴大,總統西里塞納(Sirisena)宣布全國進入緊急狀態。政府甚至還為了防範族群衝突蔓延,臨時封鎖了Facebook在內的多家社交媒體平台。

人們也許會問:在緬甸等地佛教極端民族主義興起的背景下,斯里蘭卡這個佛教國家,是否也會見證僧伽羅佛教民族主義的極端化傾向;斯里蘭卡的族群政治,是否會重演緬族人v.s.羅興亞人的悲劇?但是,雖然同為上座部(小乘)佛教佔主流的國家,斯里蘭卡的宗教、種族與民族主義問題,卻有其自身發展的背景,和緬甸泰國等地並不盡相同。

本文由研究南亞問題的任其然和曾嘉慧共同完成。事件發生時,曾嘉慧正在斯里蘭卡考察,她重訪了20世紀初斯里蘭卡僧伽羅人(Sinhalese)與泰米爾人(Tamils,坦米爾人)族群衝突的現場,試圖進入本地人看待族群衝突的語境。任其然則嘗試將本次衝突帶入斯里蘭卡兩百年族群衝突的歷史脈絡,探索其中的種姓政治、殖民政治、民族主義等歷史動力,如何在相互作用下共同造就了今日佛教極端主義的局面。


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