政治不再是生活的内容，或者说它被视作“生活”的杀手，其实也影响了我们对同路人的看法。大陆社会领域残存的一些行动分子，本来是与我们密切相关的，但因为生活要去政治化，这些人也成了必须被抛弃的一部分。
最近因为一件事情，联系了一位享誉大陆的政治漫画家朋友，他告诉我，已经不再画政治漫画了，也可以说是就此停笔了。他现在在文化公司从事艺术创作，这也是他喜欢的。而且他从家庭与孩子成长等方面考虑，生活比政治更重要，他说无论左右都还是偏激。
这位老友在旺盛的创作期内，以每日一幅甚至几幅画的速度给大陆媒体供应政治漫画。当年，他的漫画题材不设禁区，从元首到贪官到大众，无一不在笔下凝固成讽刺的艺术。当然，他因此承受了许多显而易见的打击，靠着手艺逐渐从媒体圈向艺术圈游走。
在深夜里听他将家庭与生活的不易，以一种旁观者的角度评价自个从前政治漫画的生涯，大有今是昨非之感慨。他的感慨未能超出朋友圈的常见感慨，无非是衡量职业的政治性强弱，并从生活的角度上重新找寻道路，以保卫生活的名义远离政治。
似乎没有人有资格去责备他。他讲述的在职业过程中追求清明政治的理想并未实现，这个是事实；他以“一锅炖”的立场评价左右政治立场，也掺杂了他个人的政治体验在内；甚至于，他通过去政治化，追求拒斥政治的生活方式，都有着看似充分的理由。
而像他这样在数年乃至于十数年的专业岗位上，追寻政治理想未有得逞、进而心生去意的朋友还有很多。他们要么去了完全商业化的机构，要么默认政治化对行业的浸透，采取了不抵抗的方式来化解政治压力。政治化成了一个令人不能承受的重量或选择。
以追求生活的名义与政治划清界限，这当然是因为政治本身不再能够支撑起一种“生活方式”，反而成为生活的敌人。大陆无所不在的政治化背景，让从事政治追求的人感到日益艰难。政治力量正在有计划地挤压多数领域，让这些领域变成生活的真空。
大陆的传媒行业正在经历严重的裁员潮，这固然与传媒行业本身的技术演化有关，但政治化的操弄，强化此间的高压态势。大家纷纷做鸟兽散，一种共识由此形成并固化下来：现在不是从事政治的时机，不如全力生活，等待时机，或者等待风向转变。
一叶知秋，从中可以看到普遍的犬儒化从理念倾向变成行动选择。而在这种选择过后，有些人就此“泯然众人矣”，有些人则暗暗希望从生活的进路，做强做大生活的“底盘”，再去挖政治的墙角，实现曲线上的进步。这种行事逻辑不能说服我，但我没理由去打击人。
政治不再是生活的内容，或者说它被视作“生活”的杀手，其实也影响了我们对同路人的看法。大陆社会领域残存的一些行动分子，本来是与我们密切相关的，但因为生活要去政治化，这些人也成了必须被抛弃的一部分。这种选择透出的冷漠与自私，非常残酷。
朋友圈对政治议题越来越少关注，并且自觉地抵制那些被当局视作异见人士的消息与救助需要。这就相当于在去政治化的大背景下，竖起了一个靠冷漠及弃置重要价值来维系的生活景观——这一生活景观不完美且残缺，但它偏偏又成了绝望之下的希望所在。
个人的感觉是，在“保卫生活”这一避世心态的指引下，我们越来越多地丧失同道中人。而且，这种取舍会越来越迫近朋友圈，先从远方的不熟悉的价值同道开始疏远，继而疏远关系亲密的政治朋友，这种原本用于职业上的自我审查，开始用之于朋友圈的设防。
大陆这些年除了越演越烈的政治化氛围，一些技术为先导的生活方式也在逐渐深入到衣食住行的需求细分中。大陆人在去政治化的领域仔细耕耘，将人的生理需求与生活需求一一分解，让技术加以满足。比如购物的淘宝，比如打的用的滴滴，再如约炮用的陌陌等。
这些技术应用的广泛使用，让犬儒不再是一个终点——或者说技术让去政治化的保卫生活燃起了新的希望，那就是技术潜藏着对专制的消解；这个提供了一种基于技术的想象，保卫生活不仅是可能的，而且能够以守为攻，推动日常生活去松绑严苛政治。
长久以来，一些政治反对话语的支持者，将指望体制本身的改善当做是“虚假希望”，并对鼓吹这一主张的人抱以不客气的批判。可是，有人被动响应去政治化的强行清场，将螺丝壳里做道场的生活作为希望加以建设，算不算是升级版的“虚假希望”呢？
我所目睹的“保卫生活”及其选择，怎样才能不扭曲“保卫”的本意？怎样才能在以退为进的周旋中不坠入深渊？怎样才能在终极目标上消除始终潜伏的羞愧？怎样才能以远离政治的方式建筑别样的政治景观？想必会有更多高明的人在思考这些悬疑吧。
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