电视上播放着中华民国国庆升旗典礼的实况，国民两党的代表都在观礼台上，成排国旗飘扬。马祖南竿的福澳码头大厅，挤满了搭船的观光客，几乎没有人将视线投向上方的荧幕，有的聊天，有的人发呆。几个女孩提及售票大厅后方“光复大陆”的大字，话题却绕到与班上陆生的相处；有人拍着福澳码头前方山头上的“毋忘在莒”，只因“那是南竿的地标”。
从南竿到北竿，马祖四乡五岛都是忠党爱国标语，但党国庆典于岛上的人们仿佛毫无意义。几个休假军人无处可去，聚集在北竿营区附近的咖啡店放松聊天，观光客好奇询问，军队在这日有无特别仪式或节目？解严后出生的年轻阿兵哥想也不想说：“跟我有关系吗？”
过往的冷战年月，金门、马祖被视为战地前线，投入大量军事建设，台湾岛上子弟抽到“金马奖”，便得跨海服役。上万名军人构筑成马祖经济体，1992年解除战地政务后，大量裁军，原本的经济体不再，又不如金门与厦门密切商业往来，中央补助稀少，边陲马祖剩下观光一途。
冷战造就马祖独特风景
“因两岸地缘关系，马祖的战地设施说明了冷战时期的地位，它是具有世界高度的。”连江县文化局局长吴晓云表示，现下马祖的所有营区都由文化局接管，不论产权如何复杂，都要全区保存，好好整理经营，“这里的战争痕迹，凸显了和平的重要性。”
调查县内营居，整修并设立陈述战地文化主题馆是首要工作。而2015年则透过南竿第一号据点“胜利堡”往外沿伸北海坑道的景点，加上军中茶室、电影院或澡堂等设施，来建构出一个文化网络。“我们打算将南竿打造成生态博物馆。”吴晓云解释，因南竿战地文物资源最多。
聚落保存有成的北竿芹壁，如今是热门观光景点，也是多部电影的场景，言承旭、陈意涵主演的《花漾》便在这儿取景。这日，芹壁来了一批纽约归国华侨，每年此时，负责华侨事务的政府部门──侨委会多会请旅外侨胞回国欢庆，一个老太太在美国超过半世纪，头一回回台湾，便到了马祖，看着芹壁成叠的石头古屋，直说“美国没有这样的风景”。
美国自然不会有如此风景，就连台湾本岛也未能得见。沿着山坡而建的花岗石屋，堆成素朴的土黄聚落，让人以为穿越到旧日之时，动辄在某个转角见到反共爱国标语，将人又拉回了现实。台湾诗人罗叶有诗描述这风景：
这么穿越村落隘口
竟向误闯反共抗俄
迎向“消灭朱毛汉奸”
隔壁紧接“检肃匪谍”
鼓舞训令凡我同胞/务必“争取最后胜利”。
罗叶诗句点明了冷战时期的气候，如何深植今日的马祖：
直到心寒的土地解冻
人们纷纷逃出噩梦
仍有这几座石屋残留刺青
看似坚持为昔日见证
又像痴守海防的碉堡
未获通知
那铁打的战地政务军已锈蚀。
马祖的物价普遍高，一杯咖啡可以卖到上百元新台币，但我的咖啡没有这么贵，透过这样的定价，我想丢出的是价格正义的思考与讨论。
战地任务解除后的马祖，留下战地遗迹供旅客品味。本来只懂做军人生意的马祖人，从封闭状态慢慢学着开放，适应着越来越多观光客涌入，越来越多新价值的冲击。芹壁“爱情海”民宿的老板娘蒋云凤便说，2013年底她到马祖旅行后，发觉服务业品质需要提升，因此她们家在这里开店除了喜欢芹壁外，也是想带来一些新观念。
芹壁居民多是明朝迁移来此的福建长乐后代，1956年至1960年间人口达到最多，虾皮与丰沛的渔业资源让渔户累积傲人的财富，但又因渔业衰落，让居民纷纷移居出走，最萧条时期，整个村落只有四户居住，“看起来像是废墟与鬼城。”蒋云凤转述当地人的描述，16年前聚落保存活动让芹壁找回了一些生机，也吸引许多外来者驻足、圆梦。
蒋云凤学医的女儿自知对医没兴趣，不料在芹壁遇见了自己的梦想，“我们终于能在这里圆梦。”
想着在马祖圆梦的，不只蒋云凤一家。福澳港出口有家蓝白装饰的咖啡店，店名清清楚楚三个大字：“白日梦”。店主刘慧婷是1980年代出生的马祖青年，高中毕业后，赴台读书，也在台湾辗转做了几个业务工作，却觉得活得不像自己，于是动念回马祖开家咖啡店。当时的马祖大多都是合菜餐厅或是小吃店，没有一个让年轻人、同学可以聚会聊天的空间，2011年，便在故乡打造一个自己的咖啡店。“慧婷现在嫁到台中，经营旅行社，把店留给了弟弟。”母亲黄玉仙边忙活着，边谈起女儿，语气骄傲：“她想要让马祖多点创意跟特色，所以设计了自己喜欢的空间。所以说是白日梦。她是第一批回马祖创业的子弟，县长还颁奖给她呢。”前县长杨绥生的奖牌，在咖啡店的明显处金黄闪亮着。
1987年出生的林承劭，家乡在南竿津沙。津沙亦是马祖聚落保存有成的村落。自小便随家人搬到台湾的他，对马祖的记忆情感淡薄，2009年，被派送到马祖担任替代役期间，对家乡有了些观察，也产生了感情，在台湾工作几年后，决定回到马祖创业，开了一间饮品店“流津岁月”。“我用的是台湾小农生产的茶叶，也坚持用二次利用的瓶罐。”一般被视为边陲、落后的马祖，在他眼里看来却都是机会，毕竟，没有像台湾这样过度发展，海滩上没有香蕉船跟拖曳伞，这几个岛仍是白纸，可以挹注许多进步的观念价值。
林承劭认为旅行方式已经改变了。过往他服替代役期间，看到的多是团客，但店开在青年民宿对面的他，发觉如今背包客、单车客已成重要的观光客源。
“观光会逐渐发展，但服务业却没有相对提升，我想要把一些观念带进来实践。”大学学环境工程的他，对环保生态有自己的观点，特别注意电动车在马祖的发展，也想要把台湾已经讨论很久的公平贸易和生态农业等概念引进马祖，让当地人可以获得新刺激。例如，观光客来马祖会讨论吃，却不问吃的是什么，林承劭认为台湾都在讨论食安问题时，就更该问食物从哪里来，而价格也是需要主张的，“马祖的物价普遍高，一杯咖啡可以卖到上百元新台币，但我的咖啡没有这么贵，透过这样的定价，我想丢出的是价格正义的思考与讨论。”
博弈带来的向左向右思考
新移民或返乡游子见到了马祖的机会，但马祖人自己却显十分悲观。介寿国中老师林锦鸿直言：“现在的马祖才像世纪末。”1990年代林保宝曾书写《马祖，世纪末的告别》，描述了马祖脱离军管前后的故事，林锦鸿藉此书名表达意见：“现在反而没有上世纪解脱军管时，那种积极突破的气氛。这么多年来，我们什么方法都试过、经过，反倒疲倦了。”
曾与一群马祖人共同发展社区营造与聚落保存的林锦鸿，也见证过马祖艺文蓬勃发展的历程，近年来却感觉主轴在变动中，人们的理想性、生活观都不复过往，“二十年的拼搏，到了今天，像是走到高原期，要再攀上高峰已经没有办法了。”这种沮丧悲观，或与政治生态有关，他频频叹息政治资源单一化，已无法维持多元发展，“即使参与，也改变不了什么。”
“失去家族族长、信仰日渐微薄的马祖，或许便失去了根性。”林锦鸿认为，文化单位建立根性是重要的，但更重要的是新一代也要有根性。坐在“流津岁月”里，啜着茶饮的他，指了指吧台前的林承劭：“现在的马祖，需要这样的返乡青年、外配或新移民来搅动，产生新的可能与动能。”
不过，对林承劭这代的年轻人来说，马祖的吸力却是在2012年博弈公投时发酵。“与我同辈的很多人都在公投那时回来了，有的当公务员，有的选议员，或从事其他工作，他们留下来的原因是看到了机会。”林承劭解释，不论是博弈或是小三通，都让马祖有了新局的可能，便也吸引年轻人到此发展。
林锦鸿对小三通不置可否，却对具争议性博弈特区却表认同，“这公投的目的，仅是要解决交通问题，增加马祖能见度，也让它有国际化机会而已。”对他来说，反博弈那方沦为教条化操作，却不给讨论空间，反而成为选举抹黑的材料，他很遗憾。
当地人像林锦鸿那般同意博弈的不少，最终形成了1700:1400公投通过的结果。但像蒋云凤这样的马祖新移民却是反对：“看看台湾过度发展的结果。破坏了是无法挽回的。”他们一家认为，马祖腹地不大，更该小心评估过度使用的问题，若有多点年轻人的力量，可以开展更多可能，“但说到底，即使公投过了，中央政府没有经费，中国大陆也封锁你，本来就没戏。”
“身为政务官，我无法多说什么，但我认为，博弈公投虽在道德层面不讨好，目的也只是抛出议题，向中央要资源。”“如果环境被破坏，马祖还有什么特色？”
在澳门从商的瞿先生，趁着假期与女友在马祖玩了3天，聊起博弈的话题，只觉如新加坡那般小型赌场或有可能，但若像澳门那样的发展会是悲剧，“澳门赌场发展太过度，成为洗钱天堂，在中共政府现在的打贪的政策压力下，澳门的博弈也下滑许多。”他评断，马祖的陆上交通条件也不利大量旅客进入，“设置赌场就需要大批人力进来，地价会被炒高，马祖负担得起吗？”
但交通恰是前任县长杨绥生提出博弈公投的理由。杨绥生不管在县政府任职、担任民意代表任内，始终致力于马祖对外交通发展。他提出方案辗转与中央协商多次，却遭驳回， 博弈公投便成了机会，“我们是用这个来跟中央做政策交换。”不料，引起排山倒海的批评与争议。
在杨绥生任内担任文化局长的曹以雄，并不同意这个方法。“身为政务官，我无法多说什么，但我认为，博弈公投虽在道德层面不讨好，目的也只是抛出议题，向中央要资源。”他进一步表示立场，马祖不过30平方公里大小，环境十分脆弱，过度开发的结果就会像一个被牛闯进的古董店，只要稍微晃动，瓷器就破了，“如果环境被破坏，马祖还有什么特色？”
这些讨论或许过时，因为博弈相关法案还停在立法院不动，欲投资的外商怀德也在2015年悄悄撤离马祖，原本的办公室在今年夏天就变成早餐店。博弈特区如同幻影，迷惑岛内岛外。但马祖的发展与未来，始终都是进行式，那或许与中华民国无关，与台湾无关，因为自己的命运在自己手上。福澳港的“毋忘在莒”，在今日的意义，不是给国军，不是为国家，而是马祖人自己。
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