【编者按】当代女性主义代表人物之一、美国女权作家、活动家bell hooks，于周三（15日）逝世，享年69岁。
总觉得对于诗人来说，只有完整的引用和朗读才最能呈现对句子的尊重，故此篇悼念文会大量引用并翻译bell hooks的原文。bell hooks 本名Gloria Jean Watkins，用此笔名是为了纪念叫Bell Hooks的直言不讳的祖母。小写名字可以把自己和祖母区分开来，也是为了让人们把注意力放在作品而不是个人身上。对女权主义者来说，最好的纪念不是一种个人崇拜的宣扬，而是继续去坚持她们在女权道路上的实践和反思。因此本文不会聚焦在她的人生故事上，而会尽可能多的覆盖她的理念。bell hooks, 感谢你给世界带来的触动。
注意，这里的用词是触动。因为与其他许多称之为“主义”的理论不同，女权主义不是一种居高临下的启蒙，而是一种生命的体验。那么，女权主义对你来说是什么呢？
革命，不仅仅是“也可以”
对于bell hooks来说，这些“也可以”式的男女平等逻辑正是建立在种族、经济的种种特权之上的。
直观上我们总是把女权主义理解成一种“也可以”式的男女平等。 他可以从政掌权，她也可以。他可以经商致富，她也可以。 后来她变成了Ta，貌似囊括了更多性别多元的主体。但对于bell hooks来说，这些“也可以”式的男女平等逻辑正是建立在种族、经济的种种特权之上的。然而对于中心的仰望总是伴随着对边缘的暴力。所以对所有人都受用的女权（Feminism is for everybody: passionate politics），是永远站在边缘的（Feminist theory: from margin to center）。
“女权主义是一场结束性别主义（sexism）、性别剥削和压迫的运动。”bell hooks是这样定义女权主义的。所以在她看来，女权主义不是“公平”的追求特权的平等，也不是厌恶某一种群体，而是与产生制度性压迫和歧视的体制抗争的运动。她所倡导的革命式女权（revolutionary feminism）不仅要终结性别主义，也要终结种族主义、阶级特权和帝国主义。也正因如此，hooks大声批判一切不反思自己的中心性和优越性的运动。