【编按】：2019年和2020年，是香港的希望与失望并存的时代，在如雨如雷的街头政治因应社会气氛和疫情中断之后，这个城市迎来前所未有的政治管治和打压，社会继续极化，自由迅速失落，人们眼看著细密严厉的统治术在此地从无到有，还来不及抵抗，中美新冷战的漩涡又将她卷入大风大浪之中。香港的政治与经济遭遇双重打击，议会政治也开始尝试新的抗争路线，普通市民严肃地考虑是否要移民。社会动荡下，人的尊严、志业、热情、爱与恨、政治实践、生存的意义⋯⋯还有可能吗？还能如何进行？《端传媒》邀请社会学者陈婉容撰写系列文章，讨论这时代的爱与希望。首篇《（后）极权主义的阴霾下，人活著还有没有意义？》已经发表，本文为系列文章的第二篇。
【后按】：有读者指出，张洁平的文章《极权之下，我们的恐惧、抵抗与爱》与本篇有相当多的相似之处。事缘于洁平于撰写《极》文前曾与作者讨论，并参考了作者在四月脸书上的文章。由于审稿时间关系，本文反而较洁平的文章迟了刊出，洁平亦于她的社交媒体上交代此事，连结见此
写完这个后极权系列的第一篇之后，港版国安法就真的通过了。条文公布之后多名当权者忙不迭地自行诠释法律——民主派初选又犯法，进立法会阻碍法案通过也犯法，讲抗争口号犯法，唱不该唱的歌好像也会犯法。那条不能踩的红线突然降临，甚至根本不知道红线究竟设在哪里。各人删脸书的删脸书，删好友的删好友，搞移民的搞移民。禁止出境的风声传出来，我们私下讨论港版柏林围墙的可能性，想著东德也是因为想不到有那么多人逃亡，柏林围墙才会出现。现在搞不好香港就是新的东柏林了。
大概是去年这个时候，721元朗事件前后，我突然很感受到哈维尔说的所谓“漫长而死亡般的寂静”（a long and moribund silence）是甚么意思。哈维尔说，在1968年苏联为了打压被称为“布拉格之春”的民主改革，将坦克开进布拉格后，捷克斯洛伐克就进入了这种“漫长而死亡般的寂静”——在改革的希望被彻底粉碎后，人们失去了对公共事务的的热情，社会迅速进入冷漠和道德僵化的状态，普通人都缩回自己的窝里想要不问世事，所有反抗行动都被灭声，人们继续在后极权的消费社会里麻醉自己，装作看不到身边世界的变化⋯⋯这种寂静不止漫长，还是“死亡般”的，因为人在这种社会里完全无法伸张自己，自由地当自己想要当的人。
“我突然很感受到哈维尔说的所谓“漫长而死亡般的寂静”（a long and moribund silence）是甚么意思。这种寂静不止漫长，还是“死亡般”的，因为人在这种社会里完全无法伸张自己，自由地当自己想要当的人。
哈维尔关于对抗后极权的名言，很多人都引用过了：他叫我们要“活在真相中”（living-in-truth）。只是甚么才叫真相？很多没经历过后极权的人，都拿《一九八四》里“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”的大洋国真理部口号来跟现实比对。即是说人们以为的所谓真相，大概都是政治的，都是关乎言论自由﹑集会自由那一类的事情。
那么，“活在真相中”就等同于坚持叫抗争口号吗？哈维尔大概不会太同意。我觉得，哈维尔说的“活在真相中”完全不是政治的，或至少不一定是政治的。那是一种生存状态，至少一开始的时候可以跟政治完全没有关系。