【编者按】在老华侨的国民党部、台侨的新鲜足迹之外，大溪地与台湾之间另有一道伏流，隔着汪洋，来自台东的排湾族人与大溪地的马欧希人，在初次见面的那一刻，就仿佛已在梦中多次相见。二十世纪的台湾仿佛一张羊皮纸，重层写满了老一辈华人的生命故事、新一代台湾汉人与原住民寻找自我的历程，而这些篇章，也奇妙地同时复写在大溪地的土地上。本文为系列报导的最后一篇。第一篇为大溪地华人记事：南太平洋小岛上的“国民党”与关帝庙，第二篇为大溪地台侨记事：华人不再？老面孔与新时代。
从大溪地回到台湾一个月后，我走进台东县金峰乡的撒布优（Sapulju）部落。
“Ia Ora Na！”族人约翰远远看我走近，就先举起酒杯，用大溪地语和我问候，接着围坐在他身旁的人们，也纷纷举杯高喊“Ia Ora Na！” 他们后方，两面来自法属玻里尼西亚的大旗醒目挂着，一面代表大溪地岛、另一面则代表马克萨斯岛（Iles Marquises）。
约翰是排湾族原住民，在原住民族电视台担任节目企划和主持人，也是今年九月前往大溪地参加纹身艺术节的交流团团长。我在大溪地时和交流团擦肩而过，只能透过关帝庙的庙公理查隔空引介；传讯息给约翰时，他正好准备在部落召开分享会。“我们出访，不是交流团自己的事而已，而是整个部落的事，所以回来就办了这个分享会，让大家开心吃喝，也把交流感想回馈给部落。”
排湾族常将家屋前院当作半公共空间，供部落其他成员串门，偶尔也充当活动用地；这次分享会，就办在一个民宅的前院里。身为活动召集人、很有明星架势的约翰，不时来回穿梭走动，偶尔应粉丝要求合影留念。站在投影布幕前主持时，他台风稳健、口条清晰，在场族人不断被逗得大笑。