2018年9月2日，《路透社》两名记者瓦伦（Wa Lone）和觉梭吴（Kyaw Soe Oo）因为在调查军方去年集体处决十名罗兴亚人一案期间，违反缅甸《国家秘密法》，各被缅甸仰光北区法院判囚七年。
二人被囚，欧美舆论普遍认为审讯过程充满漏洞，且缅甸警员承认上层处心积虑设局陷害，因此把案件理解成缅甸民主化“倒退”的例证。不过，叫他们更失望的，或许是接二连三见证国务资政昂山素季的“堕落”。昂山素季9月13日在河内出席“世界经济论坛”期间，首次开腔回应及捍卫法院的裁决结果，澄清瓦伦和觉梭吴是触犯法律才被囚禁，与他们的记者身份毫无关连，“如果他们认为裁判结果是错误的，他们有权进行上诉，并指出为什么他们认为结果有错（they have every right to appeal the judgment and to point out why the judgment is wrong if they consider it wrong）”，语句间隐隐渗透出威权领袖的“风范”。
众所周知，昂山素季已成为不少媒体和欧美国家眼中“失宠的民主偶像”（The democracy icon who fell from grace）。目前为止，由于昂山素季处理罗兴亚问题态度引起争议，除了英国爱丁堡、牛津等城市宣布褫夺荣誉奖项以外，加拿大国会在9月28日一致通过撤销其荣誉公民资格。不过，质疑昂山素季“黑化”之前，我们或许要理解那位撰写《缅甸家书》（Letters from Burma）、身陷囹圄的反对派领袖，到底信奉著甚么政治价值，继而比较今昔，探讨这种落差究竟是缘于她个人思想上，还是整个客观环境的变化。
昂山素季的佛系民主
她认为“仁慈”是民主社会不可或缺的特质，民众不能盲目追求个人权利，弃自己的责任于不顾；唯有了解他人所想从而乐于满足他人，才是一个理想的民主。
纵观昂山素季早期在军政府年代遭受软禁（1990-2010）时所主张的政治理念，以至她重获自由、参政、执政期间（2010-）的论述，大概可以了解昂山对民主的态度含有几点特色：轻制度重价值、强调民众责任、主张对话和解、保护国家团结。