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于渊:“自古以来的中国”,真的存在吗?

中国──如果可以把帝制时期的中华帝国,也称为中国的话──它的现代疆域是如何形成的?自古以来的中国,是现在我们经常说的中国吗?

1949年以后,中华人民共和国选择了革命国家的道路,这一社会主义国际体系,与民族国家体系的平等原则和利益观念背道而驰。图为2015年,西藏布达拉宫举行仪式,纪念西藏自治区成立50周年。

1949年以后,中华人民共和国选择了革命国家的道路,这一社会主义国际体系,与民族国家体系的平等原则和利益观念背道而驰。图为2015年,西藏布达拉宫举行仪式,纪念西藏自治区成立50周年。摄:Sheng Jiapeng/CNSPHOTO/VCG via Getty Images

刊登于 2017-12-30

#读书时间#于渊#评论

【编者按】:本文分上下篇,下篇《于渊:走不出的“边疆中国”》将于明天刊登,敬请留意。

中国──如果可以把帝制时期的中华帝国,也称为中国的话──它的现代疆域是如何形成的?自古以来的中国,是现在我们经常说的中国吗?

王柯在《民族主义与近代中日关系》一书中,讨论的是“中华民族”的形成、日本的近代转型对中国民族主义形成的诸多影响,而这篇文章旨在谈论的,则是在此基础上,中国现代边境和领土的形成。

一旦涉及领土,“自古以来”就是许多人的口头禅。这几乎拒绝了一切论证,而成为不可置疑的先验真理。这样的立论,与真实的历史相距甚远。事实上,从来都没有自古以来的中国。最早的“中国”就是“华夏”,“天子祭天下名山大川”,大致就是华夏天下的初始范围。

研究中国边疆历史问题的美国弗吉尼亚大学教授刘晓原,在其新著《边疆中国》中认为,“如果非要强调中国疆域的久远历史,真正可以冠之以自古以来的地域,对于从华夏族嬗变而来的汉族而言,唯有中原地区而已。”刘晓原形容“历史上的中国”,其疆域领土从来不是固定不变,也不存在自古以来,而是“如季节湖一样”盈亏变化。而目前中华人民共和国的疆域,实际上脱胎于中华民国对清王朝疆域的继承。

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