香港的政治讨论，近来聚焦在“自决”和“独立”这两个概念。无论是“本土民主前线”、“香港民族党”、“香港众志”，及有传即将成立的“香港列阵”，都将“自决”纳入其政治论述中。当中有主张香港成为独立主权国，有些侧重以民主公投程序来决定香港方向。尽管他们具体说法不同，但基础是一致的：他们都认为香港人是一群享有自决权的群体，不应受外力（包括中央）干预来决定香港事务。
所谓行使自决权，就是要主权国及国际社会承认自决者作出的决定，包括尊重及承认新兴成立的国家。一个新兴的政体是否能有正当性要求其他国家的承认，就视乎它是否符合国际法的原则和框架。因此讨论香港自决前途时，就不能不考虑国际法意义下的“自决权”，以及国际对分离独立所采取的原则。自决权这课题之大，非一两篇文章便能完整概括到，因此这篇文章主要会讨论三个问题：
一、什么是自决权？
二、什么情况下，一个群体有独立的法理基础？
三、实际上，有什么因素会令国际社会支持一个国家自决独立？
奥兰人的故事：自决运动的局限
“自决权”（Self-determination）这概念的源头，可追溯到18世纪的《美国独立宣言》和俄国十月革命，然后在第一次大战后的《十四点和平原则》开始应用起来。真正将自决权发扬光大的，是1941年的《大西洋宪章》和1945年的《联合国宪章》。《联合国宪章》写道：“尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。”
笼统来说，“自决权”是指一地人民可以在不受其他国家干预的情况下，谋求自己的政治地位、谋求社会经济文化的发展。既然有提及政治地位，自决权当然包括分离独立这形式。然而，如果从自决权在二战后的历史背景来看，自决权主要是用来规范国际关系，防止国家与国家之间互相侵略和非法占领。笔者之所以要点出这个历史脉络，是要说明七十多年后的今天，各国在面对战争侵略及殖民地以外的自决分离运动，依然采取极为保守的态度。
上世纪最早出现自决分离诉求的领土，是人口稀少、位于波罗的海的奥兰（Åland）群岛。1919年，九成五奥兰人曾经联署要求脱离芬兰统治，加入邻国瑞典；随即引来芬兰强烈反对。支持和反对的声音僵持不下，促使联合国前身“国际联盟”介入。经历一年多的仲裁，国际联盟认同，奥兰人已清晰表达与芬兰分手的诉求，却指出即使如此，奥兰无权脱离芬兰。
最终，芬兰以自治权换主权，将奥兰变成一个芬兰国境内的自治区。国际社会对奥兰的安排反映出两个事实：一、即使某个民族／群体有强烈的身份认同，也不等于该群体自动享有独立的权利；二、即使民主程序如联署公投，国际社会亦不必定承认独立的地位。
国际社会的“领土完整”优先原则
在上世纪大部分时间，自决权都是用在殖民地或非自治领土（1970年代前的香港就属这个类别）。1970年的联合国大会决议中就有提到，在那些未自决的领土，人民经过民主决策后，可以选择独立建国、与其他国家自由结合，甚至合并。自决权并无规范殖民地应该向什么方向走，而是让殖民地人民不受干预，而民主地决定前路。
可是，当一个群体不在殖民／非自治的状态，自决的选项就窄得多了。如果一个国家的人民有权参与政治，能持续而民主地参与决策社会事务，那就已经算拥有“内部自决”（internal self-determination），相对削弱“外部自决”（external self-determination 指分离或独立）的正当性。
先前有提过联合国宪章的设立，首要任务是要保障各国秩序和平。因此，各国在自决权的协议中加设了一道闸——“领土完整”优先。（注一）这道闸背后的逻辑，是认为自决群体所要求的政治身份、个人及群体的经济社会地位，都能由主权国的政府去满足。因此，即使一个群体的人民不满现况，国际社会都倾向在“不改变现有领土的”情况下协商，例如要求主权国下放自治权、成立自治区等的方法，来满足人民对自决的诉求。
魁北克判决：殖民或非法占领，方可独立
在香港的讨论中，各方都有提及以公投这方式反映港人意愿。虽然各地自决运动时有公投这个环节，公投对确立自决地位却是象征性多于实际。加拿大法语地区魁北克，曾多次出现脱离加拿大的运动。1998年，加拿大最高法院的判决就指出，分离独立只适用于两个情况：殖民或非法占领。
即使魁北克人通过公投脱离加拿大，法院亦只规定加拿大政府须跟魁北克商讨自治权的事宜，魁北克不会自动享有独立的地位。它续称，由于魁北克人在加拿大体制中能担当重要的职务，自由地参与政治、经济、社会、文化事务的决策。因此，最高法院认为，加拿大政府已能充分地代表魁北克人民，满足了魁北克内部自决的权利。
当然，“领土完整”这道闸不是超然的，在某些特殊情况下，一地人民是有权脱离主权国独立。加拿大的判决反映，若然主权国要捍卫领土的完整，就需要尊重和满足人民内部自决的权利。这引伸了一个问题：若一个非民主国家中，人民被拒于建制之外而不能决策自身事务，他们是否应得分离独立，自行建立一个自主的政体呢？
以下科索沃的例子，就触及过这个问题。
科索沃裁定：族群压迫与政治排除，也能独立？
分离独立在国际法上的地位未明。一方面，国际社会不能完全否定某些情况下，受压迫的群体应可独立；但另一方面，他们又恪守“领土完整”这个原则，抗拒战争或殖民状态以外的自决分离运动。2008年，原属前南斯拉夫联邦的科索沃发表独立宣言，宣布脱离塞尔维亚独立。经历两年的争议，国际法院裁定独立宣言并无违反国际法，却巧妙地回避了科索沃是否享有自决分离权这个问题，以免造成先例。
审议的法官之中，Judge Yusuf 在判辞上进取地表达他对独立权利的意见：“决定个别事件有没有正当性去外部自决（独立）……（我们要）考虑有没有群体因为他们的种族，受到国家严重的歧视或迫害，或是被禁止参与政府事务。”尽管这是个别法官的意见，但他至少点出了自决权的一些新方向，未来独立的法理基础，有机会是：一、基于族群的歧视或迫害；二、禁止某族群去参与政府事务，令他们无法自主决策。
国际法和各国会否接纳这个独立的基础，依然言之尚早。究竟歧视、迫害、没有民主到一个什么的程度，才会产生自决独立的基础？国际社会尚未有客观的标准。
东帝汶与孟加拉：人道危机促成国际介入
有人会认为，国际法只是各国“搬龙门”的工具，一地是否能成功自决独立，取决于各国利益的计算。的确，法理基础并非自决运动的全部，却会影响其他国家介入运动的方式。东帝汶和孟加拉两国算是后殖民时代独立的好例子。
东帝汶从葡萄牙殖民统治独立后，随即被印尼占领。印尼派出军队镇压平民，导致数以十万计的平民死亡，连串暴力引来联合国介入调停。1999年，联合国协助东帝汶人举行独立公投，成功取得大多数支持。印尼随即反对公投结果，并暗中支援武装部队进攻东帝汶。严重的人道危机促使各国派驻维和部队控制局势，东帝汶在联合国接管三年后终于成功独立。
而孟加拉则在英国撤走后，被巴基斯坦控制，成立地方政府。1970年“孟加拉人民联盟”在议会取得大多数议席后被巴基斯坦打压，军队在孟加拉进行种族清洗，屠杀过百万人，近千万难民逃到印度去。孟加拉之所以能够独立，印巴战争是其中一个关键因素。印度军队将巴基斯坦在孟加拉的驻军打败后，令孟加拉人能重新组织自己的政府独立成国，并迅速地得到其他国家承认。
我们可以看到，最终独立的两国当时都遭遇严重种族迫害和人道危机，正处于地区局势动荡的时刻。正因为这个情况，国际才有足够的理由介入，然后由当地人民获得实质管治权，得到脱离原有主权国独立出来的空间。自决运动中的公投程序，亦只能达到原有主权国无法再管治的事实，而非脱离原有主权国的方法。
香港的吊诡：更多压迫，才能合理化港独？
总括而言，香港现在的情况很尴尬。香港现在已并非殖民地，基本人权及自由被侵犯的程度亦不及中国本身严重；比较能合理化香港独立公投的原因，就只有内部自决权被剥夺的这条进路。一国两制固然失效，但如果主张自决的政党能进入议会时，又难以证明内部自决被完全堵塞。难道，要政府禁止这些政党进入议会，也限制香港人讨论自决的自由和权利，才能合理化港独？这都不是理想的状态，却揭示整个自决和港独讨论本身已有的吊诡的矛盾。
在2016年的时空下，香港受制于国际原则而未能产生外部自决的权利，却不代表政府可以漠视香港市民行使内部自决、建立民主体制的权利。《基本法》尚有30年便会过期，即代表中国主权下的一国两制，将面临香港人重新评核，成为香港能外部自决的最好机会。
笔者认为，一下子将自决的讨论收缩到独立或不独立的表态，是忽略了自决权和国际现实的复杂性。香港人需要把握这段时间来讨论“香港要什么程度的自决”及“政治、经济、文化自主实际的内容”，方能充分考虑并决定2047年的香港前途。
（杨政贤，香港大学人权法硕士生）
注一：1970年《各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则宣言》及1993年《维也纳宣言及行动纲领》都在自决原则上都设有“不可分裂主权国的领土完整及政体”的条款。
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