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專訪鄭南榕之女鄭竹梅： 如果我被迫待在加害者的位置，我會怎麼做？
我並不認為父親是死於白色恐怖。我父親的死，是為了爭取言論自由。這個悲劇發生的當下，台灣其實已經解嚴了。所以，台灣並不是因為解嚴，一夜之間就變得開放、進步、自由的。我們對自由的追求，應該要持續前進。
台灣
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解嚴後，「蔣公銅像」們的奇幻漂流
解嚴之後，數百座蔣介石銅像，從全台灣各地被「趕」出來，堆放在蔣的慈湖陵寢邊，成了「紀念雕塑公園」。這些銅像，究竟如何從風風光光的偉人工程，變成歷史的尷尬註腳？
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解嚴三十年：當自由如呼吸般輕易，你是否記得它可能缺席？
解嚴三十年，台灣收穫小確幸的自由：你的身體是你的，不再只屬於國家。你的生命是你的，不再只屬於領袖。小歸小，那是你的。但自由建立在危卵之上，台灣需要深思自己對自由的責任。
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綠色和平爭議之後：三種地圖、兩岸紅線與我們的一個地球
國際組織究竟應該怎樣畫台灣跟中國的地圖？這類雷區不只存在於台海，也存在於世界各地。對環境運動而言，地圖的尺度不止一種。對台灣而言，民間社會的想象，又是否只在本土？
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是什麼遮掩了傷口？少年在安置機構遭遇性侵背後
性侵事件曝出三個月後，擺在少年安置機構面前的更大危機，是司法和社政兩系統各為其政，中間產生的種種系統性漏洞。最後一道防線，還能接得住非行少年嗎？
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生死觀：「即使康復了，我仍希望當時有安樂死」
一點美感也沒有。你被綁在不定時炸彈上，不合理地承受著龐大重力，你知道自己被投擲向地獄，但不准瞬間死亡，你要流著汗、流著淚、流著赤紅的血，忍耐三年、五年、十年、十五年，才得以解脫。