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评论｜ 经典重读：当代恶之华──让·热内《小偷日记》
从《小偷日记》中恶的三种形态──理想化的恶、情欲化的恶和仪式化的恶，我们可见到热内颠覆了主流社会的道德框架。他以恶为善，视卑劣为崇高，于罪恶中找到英雄气慨。
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评论｜ 《英烈保护法》的意外出手，与“暴走漫画”们中枪的意料之中
继“内涵段子”关停，“抖音”、“快手”连遭约谈之后，年初刚出台的《英烈保护法》，又让号称拥有4000万粉丝，估值30亿到40亿元人民币的网络娱乐自媒体“暴走漫画”遭到重创。
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评论｜ 国家如何有效扶植技术创新？中国国进民退政策的动力与枷锁
巨大的国内市场以及国家管制的刻意扶植，撑起了小米、华为、中兴这些产品商。然而，中国政府现时面对的难题是，这10年来国进民退的改革政策，其实在组织逻辑上与创新存在着张力。
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评论｜ 制裁中兴背后的芯片战场：后进厂商有可能弯道超车吗？
种种迹象显示，美国这波包括中兴事件在内的技术出口限制主张，核心除了剑指“中国制造2025”外，最重要的或许是围堵中国5G技术的进程。中国等后进国家的厂商要在技术上“弯道超车”，需要什么契机，同时会面对什么困难？
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评论｜ 沈荣钦：走过弯路，一生悬命──台湾半导体教父的张忠谋
回顾张忠谋的一生，他曾经被MIT博士班所拒，视为人生最大挫折，但是后来却长期担任MIT董事；他曾经醉心学术而不可得，最后却以其对半导体产业的贡献而获得学术界至高的IEEE最高荣誉奖；他曾经梦想贡献所学于汽车业，却阴错阳差成为半导体教父……
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评论｜ 王柯：“天命说”中的“天命”与“革命”──中国千古流传的以民为本思想
统治者之所以失去民心，就是因为失“德”，而统治者失“德”就必然会失去民心，已经失去替天行德能力的现任统治者必然遭到民众抛弃。“天命说”告诉世人，“革命”的行为虽然是由“天”实施的，但是“革命”的真正源头却是民心。
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评论｜ 杨不欢：从李宇春到王菊，中国选秀13年有没有真的“颠覆审美”？
这几天，所有的微信公号都抢着在一口叫“王菊走红”的井中汲水，讲一个你我都爱听的励志故事。王菊被公众托过龙门，如果乐观地看，代表了大众对于游戏规则的双重反叛。
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评论｜ 哈金：面对国家的神话，我们应当如何践行“爱国”？
国家的神圣化是一种重要的文化现象，事实上不单是中国，很多国家也同样存在。但个人完全附属于国家，将其奉为神圣，容易造成巨大的悲剧。
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评论｜ 雨伞运动得与失：“伞后”香港青年更热衷参与政治了吗？
可以这样说，高度参与雨伞运动的年轻人在伞运后因为各种原因，都比以前更积极参与社会及政治事务，但其实他们并不指望政治参与可以对现时的政治制度产生实质影响，也对政治人物不抱很大信任或期望。