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评论｜ 王柯：“天命说”中的“天命”与“革命”──中国千古流传的以民为本思想
统治者之所以失去民心，就是因为失“德”，而统治者失“德”就必然会失去民心，已经失去替天行德能力的现任统治者必然遭到民众抛弃。“天命说”告诉世人，“革命”的行为虽然是由“天”实施的，但是“革命”的真正源头却是民心。
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评论｜ 杨不欢：从李宇春到王菊，中国选秀13年有没有真的“颠覆审美”？
这几天，所有的微信公号都抢着在一口叫“王菊走红”的井中汲水，讲一个你我都爱听的励志故事。王菊被公众托过龙门，如果乐观地看，代表了大众对于游戏规则的双重反叛。
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评论｜ 哈金：面对国家的神话，我们应当如何践行“爱国”？
国家的神圣化是一种重要的文化现象，事实上不单是中国，很多国家也同样存在。但个人完全附属于国家，将其奉为神圣，容易造成巨大的悲剧。
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评论｜ 雨伞运动得与失：“伞后”香港青年更热衷参与政治了吗？
可以这样说，高度参与雨伞运动的年轻人在伞运后因为各种原因，都比以前更积极参与社会及政治事务，但其实他们并不指望政治参与可以对现时的政治制度产生实质影响，也对政治人物不抱很大信任或期望。
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评论｜ 从摩西到毛泽东：中国当代政治思想的神学起源与嬗替
历史演进到21世纪第二个十年，“三位一体”和“宇宙性真理”等源自基督教神学的术语，同“帝国意识”和“中国梦”一道堂而皇之地出现在中国大陆官方话语当中，背后深层逻辑何在？
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评论｜ 李立峯：“留言区炸裂了，重点在留言！”令新闻机构头痛的读者留言
挪威的公共广播机构NRK在2017年做了一个很有趣的试验，有记者为某则报导设计了一个简单的小测验，测试读者能否准确说出该则报导的内容，而只有通过测验的读者才能留言。结果是……
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评论｜ 黄进发：马来西亚如何能逆转变天？民主能否巩固？
马来西亚在509变天后要走出新局，迫切需要问的是：将来政党要以什么论述来区分彼此，争夺选票、议席和权力？民主化绝对不只是选举动员，怎样让多党民主在选举后健康运作，才是重中之重。
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评论｜ 周保松：面对高墙，如何成为一枚有力量、有尊严的鸡蛋？
我们须意识到，我们每一个人虽然看似是鸡蛋，有时也会成为高墙的一部份。人心中的高墙，可能在生活中不自觉但却极其粗暴地碾压其他鸡蛋。
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评论｜ 张宇韶：政治结构转变──民进党与柯文哲分合的关键
“时势造英雄”，是柯文哲效应产生，以及民进党与其合作与分手的生动诠释。而双方关系的起落，与公民社会内涵，以及两岸关系的情势变化，有着密切的关系。