評論|自嘲反諷還是加油鼓勁?——流行網絡的熱詞「打工人」到底有何源起?

平台數據分析工具顯示,「打工人語錄」在10月中下旬突然在社交網絡刷屏,但它的起源則要追溯到一個名叫「抽象帶籃子」的網紅。
2014年12月9日北京,工人在一輛公共汽車上離開建築工地。
政治 科技 輿論現象

10月中下旬以來,「打工人」莫名其妙地成為了簡體中文互聯網上最火的新晉熱詞。和大部分中文網絡熱詞一樣,它流行之初帶有的些許無奈自嘲的色彩很快就被白領階級、娛樂明星和官方媒體稀釋,轉而變成了勵志雞湯中最新的一劑調料。不過,探究「打工人」這個詞彙的生成、傳播和變異,仍然可以算是一件有趣的工作。

淫夢民和抽象話,孕育「打工人」的土壤

「大專人,大專魂,大專都是人上人」、「以後985、211都是給咱們打工的」

多個互聯網平台的數據分析工具都顯示,「打工人語錄」和表情包是在10月20日左右突然在社交網絡刷屏並且成為話題的。不過它的起源則要追溯到一個名叫「抽象帶籃子」的網紅。

「抽象帶籃子」真名陳義,1996年出生,大專畢業,做過保安,通過網絡主播平台和視頻網站走紅。他的視頻主要分為兩種題材:一種是通過鄙視高學歷人士來呼喚大專生的身份認同,例如廣受模仿的「大專人,大專魂,大專都是人上人」,以及「以後985、211都是給咱們打工的」;另一種看起來像是勵志,例如「一日之計在於晨,這個點還沒起床的人啊,你壓根沒把自己的生活當回事」。

這兩種言論看起來有些矛盾,要理解就需要去認識所謂的「抽象文化」

簡單地說,「抽象文化」得名於直播網絡遊戲《英雄聯盟》的一個主播組織:抽象工作室。這個工作室的主播們遊戲技術非常平庸,它最大的特點在於直播間彈幕、評論中有非常強的「引戰(引發戰鬥)」或者說「帶節奏」的氛圍,也就是指主播或者網友拋出一個富有爭議的問題,激發所有人進行辯論乃至人身攻擊。由於直播平台通常有嚴格的審核制度,吵架的網友們通常會使用表情符號、方言諧音字等方式對過激言論進行轉寫,或者大量使用反諷語氣進行「陰陽怪氣」,進而發展出一種專門的「抽象話」。「抽象話」除了有大量轉寫和反諷外,還包括很多網絡主播的口頭禪(通常帶有方言元素)。

「抽象文化」在青年男性群體(尤其是遊戲玩家)中有很大的影響力,這些男青年(也被成為「嗨粉」)在現實世界中通常屬於弱勢群體,但是在網上,他們可以通過「抽象話」以一種相對安全的方式去嘲笑和批評那些平常壓在自己頭上的精英階層和女權分子。圍棋世界冠軍柯潔就曾在新浪微博用「抽象話」大戰女權主義網友,最終引起過大的爭議,主動宣布退出微博。

「抽象帶籃子」的名字中,「抽象」就來自「抽象文化」,而「帶籃子」其實就是「大籃子」,「帶」是抽象工作室主播孫笑川的四川新津方言口音中「大」的諧音,也是「抽象文化」中常見的方言轉寫之一。陳義在視頻中自稱為屬於下水道的「老鼠人」,不管是嘲笑名校生也好,還是鼓勵觀眾好好工作也好,都不能脱離「抽象文化」這個語境去理解,必須注意到這些言論中先天就帶有的「陰陽怪氣」。

9月22日,「抽象帶籃子」陳義在抖音上傳的最早一個「打工人」視頻中,他一本正經地說:「朋友們,累嗎?累就對了,舒服是留給有錢人的。早安,打工人!」 這個看似嚴肅的視頻裏,毫無疑問地帶有「抽象」的譏諷色彩。

「抽象帶籃子」的「打工人」視頻。
「抽象帶籃子」的「打工人」視頻。

更進一步的研究發現,「打工人」這個詞的起源可能還與另一個網絡亞文化群體有關。

更進一步的研究發現,「打工人」這個詞的起源可能還與另一個網絡亞文化群體有關。

陳義等「抽象網紅」在網上使用的「梗」通常不是原創,而是來自他們所屬的文化群體的共同創造。

關注大陸網絡文化的人可能會注意到,一些年輕網民可能會用「XX人」來作為自稱或者他稱。例如,「左派」、「右派」會被稱為「左人」、「右人」(還可能被轉寫為「左壬」、「右壬」),「入關學信徒」也會被稱為「入關人」,最近還有把女性稱為「母人」的攻擊性言論。「XX人」這個固定搭配模式顯然是有原因的。

這個問題的答案可能就在「銀夢民」身上。在這裏需要簡單地解釋三層問題:

第一層,什麼是「銀夢文化」和「銀夢民」?

「銀夢」是「淫夢」的防審核轉寫。它最初的根源來自一部發行於2001年的日本男同題材的AV《仲夏夜的淫夢(真夏の夜の淫夢)》。這部作品在發行之初沒有造成什麼影響,反而是2002年時,有網帖曝光即將參加日本職棒的選手多田野數人參與拍攝了《仲夏夜的淫夢》,最終多田野只好選擇離開日本到美國參加職業聯賽。

經過多田野事件,《仲夏夜的淫夢》進入了日本網民的視野,很多人發現它的內容非常適合玩梗,例如其中的角色「野獸先輩」就經常出現在表情包裏:

長話短說,2006年底,彈幕網站的老祖宗Niconico視頻(ニコニコ動畫)上線,日本宅民們很快就利用「淫夢」的元素製作了很多惡搞視頻,「淫夢」一度成為Niconico最火爆的惡搞視頻主題之一。

Acfun和嗶哩嗶哩創立後,淫夢、哲♂學、藍藍路等Niconico原生二次創作素材順理成章地傳入了簡體中文網絡世界,並在中國衍生出了很多本土化的內容。

簡要地說,中國的淫夢文化的特點有以下幾個:

首先,和日本一樣,淫夢民(淫夢文化參與者)非常喜歡強行把其他的文化符號和淫夢聯繫起來,線索可能是有類似的讀音,或者角色有類似的姿勢。而被聯繫起來的對象往往會被稱為「風評被害」(名譽受到傷害)。

其次,由於存在大量「無端聯想」,淫夢文化中的一些元素特別難理解(等下我們就會看到實例),這也就導致了它相較於其他類似的文化(例如哲♂學)有着更高的門檻。由於亞文化參與者通常有「通過亞文化建立自尊心」的需求,淫夢文化也就成了這一批帶有日本色彩的流行文化中參與者的驕傲之心相對更嚴重的那一個。淫夢民鄙視一般的嗶哩嗶哩用戶是一種常見心態,淫夢民們的活動也更加分散,通常是在貼吧、QQ群組等地。

而且,淫夢文化與抽象文化、鍵政文化(「鍵盤政治家」,指在網上討論政治)等其他網絡文化群體的參與者有相當的重疊,因此一些文化符號會在彼此間跨圈子傳播。

淫夢文化常見的符號除了淫夢原作、遭到「無端聯想」的其他作品之外,還有打字帶空格進行強調或者反諷,例如「無 端 聯 想」;或者句末帶括號強調語氣,例如「這文章寫得很好(迫真)」等。

經典動畫片《惡魔人》的主題歌影片。
經典動畫片《惡魔人》的主題歌影片。

第二層,「淫夢文化」和「XX人」關係何在?

2017年,Niconico網友把經典動畫片《惡魔人》的主題歌與另一部動畫片《獸娘動物園》的素材剪輯在一起,成為了很搞笑的《美洲豹人之歌》,而歌裏出現了一句「ここすき(喜歡這裏,中文語境下被縮寫為kksk)」,恰好與淫夢文化中的一個梗同音,因此《惡魔人》和淫夢之間就經由《美洲豹人之歌》中的一個同音短語被「無 端 聯 想」到了一起,導致了「風 評 被 害」。

而2018年《惡魔人》的新作在Netflix播出,使得舊版動畫的主題歌《惡魔人之歌》重新在網上走紅,這一次,在中國的淫夢民群體中興起了各種以《惡魔人之歌》為原作的惡搞作品,通常都以「XX人」為名。而在《惡魔人之歌》的原作中,「X X 人」也就成為了一種很常見的彈幕。

至此,「XX人」的組詞方法已經正式成為了中國淫夢民玩的一個「梗」。

前文已經提到,淫夢民和近幾年所謂「網絡鍵政」群體之間有相當高的重合性,所以自然而然地,他們就用XX人模式創造了左左壬、右右壬、入關壬、鍵政壬等各式各樣的詞彙:

第三層,淫夢民和「打工人」之間存在關聯嗎?

坦率地說,我不太確定「打工人」的第一個創造者是不是狹義的淫夢民,但我認為這個人很可能是在廣義的淫夢文化影響下創造了這個詞。而陳義本人也是一個受到淫夢文化影響的人,最明顯的證據就是他在嗶哩嗶哩上傳的一部很有影響力的視頻《土 狗 進 城》就使用了淫夢文化標誌性的打字帶空格的格式。

2020年1月28日武漢,2019冠狀病毒爆發期間,一名建築工人休息。
2020年1月28日武漢,2019冠狀病毒爆發期間,一名建築工人休息。

一 轉 攻 勢:來自官方的收編和民間左翼話語的復甦

真誠地用「早安打工人」來自勉的和在央視新聞的評論區發「你背叛了工人階級,操你媽!」表情圖的恐怕不完全是同一撥人。

「打工人」被亞文化群體制造出來,又經由「抽象帶籃子」這樣的網紅進入大眾視野。而它甫一出圈,立即就產生了含義上的微妙變化。

當「早安,打工人」出現在白領們的朋友圈和微博裏時,通常還配上了修車小貓的表情圖,在很大程度上真的代表了加油鼓勁,「抽象帶籃子」口中的戲謔意味已經被大大稀釋。事實上,使用這些語錄和表情的人絕大多數並不知道,也沒有興趣去探尋一個流行詞的根源,他們只是在每個流行詞出現的時候緊隨風潮地消費它。

緊接着進場的是娛樂明星、大企業品牌部和官方媒體們。鹿晗的團隊在宣傳新專輯時稱其中一首歌為「打工人之歌」,寶馬在微博上的一則宣傳廣告說「我已經加滿油了,你呢?打工人?」央視新聞則在其官方微信公眾號發文《早安!打工人》,稱年輕人「願為自己的夢想埋頭做事」、「離不開工作」。

這一系列操作反倒激活了「打工人」的階級屬性。網民衝到這些社交媒體賬號下,憤怒地質問「這是你們能玩的梗嗎?」最終迫使官媒、大企業和明星們撤回了(至少是一大部分)「打工人」宣傳文案。

真誠地用「早安打工人」來自勉的和在央視新聞的評論區發「你背叛了工人階級,操你媽!」表情圖(德劇《巴比倫柏林》截圖)的恐怕不完全是同一撥人,後者大概更接近網絡「鍵政圈」語境下的「左壬」。這個群體的邊界仍然有些模糊,不過不難感知到他們在最近幾年的壯大。

一方面,一些原教旨馬列主義讀書會藉着官辦教育體系的思想政治課的掩護發展青年學生成員,其中最激進的一些組織甚至參與到了2018年的佳士工運;另一方面,相對不那麼激進的「左壬」們則在微博、豆瓣、知乎等社交平台以階級鬥爭的思維解釋當下的諸多社會問題:996、華為裁員、網絡小說平台新合同壓迫作者、娛樂明星統治公共輿論場……全都被解釋為「資本的陰謀」。

在房價高企、經濟不振(尤其是肺炎疫情之後)的大局之下,激進左翼思潮滲透的恐怕不是在工廠裏焊電路板或者在高檔小區門口當保安的「帶專人」,而是那些教育程度更高,但是自我感覺沒有獲得「應有的社會地位」的985、211畢業的「打工人」——尤其是出身自中小城市和農村的那些95後大學生們

這就不難理解為何他們對官媒和「資本」竊用「打工人」感到憤怒——近年來官辦媒體日益放棄「工人階級」話語已經讓他們意識到了「修正主義」的力量,就連新被創造的「打工人」也要遭到污染?捍衞這個詞語的「初心」,大概是「左壬」們在當前的輿論環境下能做出的最後的抵抗了。

讀者評論 15

會員專屬評論功能升級中,稍後上線。加入會員可閱讀全站內容,享受更多會員福利。
  1. 作为作者回复一下楼里的一些意见。
    其实一些不同的观点都在于“淫梦文化与打工人这一词语的起源到底有无关系”。我的看法其实在文章中已经说了,无从判断是否有直接关联,但是肯定有广义上的连接——微博、抖音上很多年轻人会娴熟地使用句末括号、打字空格,以及一些和淫梦文化有关系的词(确信),他们不会自认为淫梦民,甚至连被称为“淫梦小鬼”的资格也没有,因为他们也是从别人那里学到的N手知识,觉得酷就开始使用了,这就是“淫梦”这种文化符号在“大势所趋(dssq)”之后的样子。
    但是我们不能否认这个文化源头对吧?

  2. 看這篇一本正經地介紹早就在推特上氾濫的淫夢民跟抽象話有點⋯⋯詭異⋯⋯

  3. 有趣的文章。本来自认为网上冲浪这么多年,没有我不懂的meme,结果被科普了之前完全没有了解过的抽象文化和银梦meme,虽然由此衍生出的meme早已遍布网络世界。所以在了解抽象文化和银梦的时候有一种,哦原来如此的感受。
    可能b站上疯狂刷梗的那些除了这些亚文化原住民外也很少真正了解什么叫做“风评被害”。至此原本的亚文化的话语权已经被主流文化所吞并了。

  4. 这洞察非常深刻了,一看果然是比利小子👍还真不知道打工人跟银梦民有这关系,不过打工人这词如果是从带篮子那儿传出来的,就不会跟官方强行赋予的所谓“职业平等意识”有任何相同之处了,只能是未成为人上人的牢骚罢了

  5. 沒想到淫夢居然登上了端(草)
    亞文化如何反映出年輕人的心態,又如何和大眾文化的對抗是個很好的研究題材呢。
    題外話,《獸娘動物園》聽上去看上去是個很幼兒向的動畫,但是是一個非常能打動人心的作品哦,很推薦去看!

  6. 搞這麼多亞文化,最後還不是被分化加邊緣化,然後互相之間根本就不能交流,最後是如了誰的意呢?

  7. 另外,也有人说美洲豹人并不属于淫梦梗。虽然我可能不会这样认为,但是出于尊重也还是在这里说一下。

  8. 老实说,「打工人」这个词真正的源头可能的确是美洲豹人,因为这个梗曾经在b站流行过,即便是现在也时常会出现在一些弹幕里。但是要说让这个梗流行起来的,应该还是那些盲目跟风的人。而这批被称之为「小鬼」的b站用户并不能被称之为淫梦民,相反,他们实际上破坏了包括淫梦在内的各种亚文化,使得这些亚文化圈子里的人失去了几乎所有本应属于他们的话语权。「XX人」和各种空格的流行实际上是一种鸠占鹊巢,而并不是这些亚文化得到了传播。
    文中说,「至此,『XX人』的組詞方法已經正式成為了中國淫夢民玩的一個『梗』。」这样的说法是错误的,因为这个时候中国的淫梦民们已经失去了对这些梗的话语权。
    作者上一篇讲b站的文章其实已经出现了不少的错误了,希望作者能够活用萌娘百科和 Bangumi 这两个网站,考据得更深入一些之后再将文章发表出来。

  9. 分析得不錯,因為我最近遇到了一些對現狀感到不滿的內地大學生之類的,我總算理解了他們。

  10. 老弟,文章写的这么复杂,越看越糊涂。哈哈

  11. 中国社会的政治教育制度畸形导致的社会性左右翼模糊,是当前中国社会意识日趋缝合的原因。青年接受的政治教育往往是粗略的,这也符合汪晖所谓去政治化理论。官方并不希望青年群体对政治热切关心,却又希望可以对官方的正面宣传。这一行为也变得不伦不类,比如现如今强制学生观看的“青年大学习”,这也是激发青年对政治关注的原因。但显然,政治冷感在高校是普遍的。

  12. 日本的gal語有類似的“小圈子”排他性,亦代表對無趣中年男性文化的反抗。而現在中國年輕人的此般發明,恐怕已剝除其中類似的對抗權威對抗審查的意味,相反成為“出征”的快速廉價的武器。留意一下牆外的社交媒體就會發現,即使在無審查的環境下,中國的年輕人也慣於用一種混合拼音縮寫和表情的中文來進行洗版,譬如“GJ”代表“國家” 等等,吾等老人家已然如墜雲裡霧裡。這是“新話”,亦是中文的退化,實在可惜。

  13. 看出来作者是个资深冲浪者,前面的解释很到位,对于 @十一个观察者 的感受,我觉得也很理解,19年年中孙笑川微博营销走红后,以“爷嗷汁”为代表的抽象话语收编了一大批本质小粉红的大学生,他们使用抽象话术跟时髦,却抛弃了批判自嘲的精神内核,抽象老人们也深感话语池被污染,将他们称为“带带”(带带大师兄的粉丝),并且不断转移阵地,现在还在无意义复读早起抽象那几个烂梗的基本都是跟时髦的小粉红了

  14. 最后一段写的不错
    不过前面两大段又是狗粉丝又是inm民的作为中文互联网潜水员看得我有点尴尬,确实作者试图解释亚文化但是我说句实话作者似乎并不了解国内的网络环境…打工人的创造者应该和狗粉丝没啥重合的部分,和inm民就更没关系了,(拜托真会去键政的homo是什么鬼啊,不过是小鬼反串罢)inm民日常风评被害,打工人关联homo可能性微存
    而且狗粉丝带抽象人真的不是什么好的互联网社群啊喂,通過亞文化建立自尊心这……
    一个左翼inm和右翼狗粉丝的交流。
    黑人
    inm左:【和我们都是人类,应该平等。】
    抽象右:【尼哥biss嗷。】
    女权
    inm左【中国依然很多性别歧视,需要我们的努力。】
    抽象右【重拳出击!冷抖!】
    民族主义
    inm左【过度的民族主义,和昭和没区别】
    抽象右【爷服力,京阿尼有什么值得哀悼的,pxj人均太君】
    觉得对方无药可救时
    inm左【soudayo】
    抽象右【宁说是,那就是,不反驳。】

  15. 完全唔知發生咩事….