這場論爭的本質，是雙方都在「選擇性記憶」與「選擇性忘卻」的泥沼中繼續建構永無交集的史觀……
面對狹隘、主流的廢青論述，「廢事理你」是一種回應策略，而重構意義則是另一種進路。
中央此次表態永不接受「中間道路」，恰逢第六次西藏工作座談會閉幕，這是給接下來數年中共西藏工作定調。
2007年BERSIH 1.0，造就了2008年的選舉海嘯；2011年BERSIH 2.0，在面對警察的暴力時，示威者打破了種族、宗教和文化的隔閡；2012年BERSIH 3.0，導致國陣只能以47%的總選票掌權。經歷了三次集會，BERSIH 4.0，人們再次走出來，在吉隆坡的街頭上，要求首相納吉下台，期許著更大的改變。
BERSIH 是馬來語潔淨的意思，示威者使用BERSIH代表希望有一個廉潔政府，反對選舉舞弊和各種不公義政策。
對於BERSIH 4.0，
作為一部歷史學著作，林昂在這本書顯露的史料功底是頗為紮實的，他充分利用了維吾爾和漢文相關一手資料，也全面參考了既有的英文學術成果，使本書不失為現代新疆研究中的高水平著作。
東京同樣是大都市，面對的交通問題不比香港小，卻仍然保留着一條12公里，俗稱「都電」的都電荒川線在路面行走……
「鐵路＋物業發展」模式過往雖然取得成功，但卻並非一種可持續的發展模式。
心水清的讀者，都看得出兩個相似的字眼（「積極不干預」和「適度有為」）皆空泛，是講就容易做就難的理想。
