（Leeve P.，博士在讀。守備範圍包括但不限於殖民主義研究、批判原住民研究、國族主義，和東亞研究。）
2023年至今已渡至最後一季，這是一個原住民很忙的一年。其實原住民每年都很忙，不僅僅是今年，如同一段在原住民青年圈子流傳甚廣的自嘲說：「當代原住民真的很忙，忙著文化傳承、忙著生存賺錢、忙著四處陳抗，還得面對歧視。」今年好像沒有什麼特別，只是有幾件影響特別大、形式特別難堪的歧視案件，引發了有點罕見的全網討論而已。只是。而已。
原住民加分
梳理著這些事件，從年初的《大嘻哈時代2》饒舌歌手神經元在歌詞中提到「有人乘了1.35還是沒我高」、到中一中園遊會有班級的擺攤主題為「烯環鈉」（編按：音近台語「死番仔」，為種族歧視言論）、再到台大言論自由月掛出的「火冒4.05丈」布條（編按：改寫自「火冒三丈」，3乘以1.35倍就是4.05，影射取得原住民語言認證的原住民學生，可以在升學管道中加分35%），以及經濟系系學會提出涉及原住民歧視的政見，我發現，只要你夠抽離，你甚至可以看出這些事件之間的互文關係。
就好像歧視的形式和內容永遠脫不開固定公式，上世紀的台灣社會如何對待「山地同胞」，在2023年的此時，也依樣畫葫蘆地套用在「原住民朋友」身上。
當原住民在學術研究、政治參與、社會運動中都不再是一個稀有的命題之後，在人們以為原住民不再被稱作「山胞」，就等同於這個社會對原住民的認識與理解逐步前進之後，我們還是可以在2023年的此時，目睹一場場在形式上近乎「返祖」的種族歧視。
容易受傷的漢人
為自己、為群體發聲的原住民，很容易就成為一個讓漢人聞風色變的吵架王，因為他們的聲音總是刺耳，語言總是尖利。
談論種族歧視是一件特別麻煩又不自然的一件事，因為受傷的原住民需要找出一種語言、發明一種策略，盡可能不帶強烈情感地、以不指責個體的方式，來進行「社會溝通」。畢竟，為自己、為群體發聲的原住民，很容易就成為一個讓漢人聞風色變的吵架王，因為他們的聲音總是刺耳，語言總是尖利。「你們原住民一定要這麼兇嗎」的哀嘆，在許多爭議事件的臉書或論壇貼文底下時常出現。
「憤怒的黑人」（angry black man）在台灣的版本就是「很兇的原住民」。原住民的憤怒就此與具體事件以及社會結構脫鉤，成為一種難以溝通又頻繁生事的污名形象。只要原住民是憤怒的（並且總是憤怒的），那他們的聲音就是情緒化、不理性的。這個相信暴力已經遠去、宰制不再存在的社會，便可以安慰自己不需聽見這些噪音。