（接上篇）
金永煥的人生，活動於政治光譜的兩個極端。青少年時期獻身於反對軍政獨裁的學運抗爭中。1979年末，在執政15年的軍事強人朴正熙遇刺後，南韓遭遇了少將全斗煥發動政變。
原本反對陣營支持群眾寄望美國將出手干預，制止軍人橫行，但美國卻選擇在背後觀望與默許。當年，反對派領袖金大中(1997年當選總統)的故鄉光州，發生要求民主化的示威，遭全斗煥派遣特戰部隊鎮壓屠殺，「光州事件」成為南韓現代民主化運動的濫觴。
不少人認為，美國對此知情，為維護自身在東亞地區的戰略利益與擺平動盪，選擇犧牲南韓民眾追求民主自由的呼聲，反對陣營遂開始走向反美路線。
在自傳《以鋼鐵之名，再次活下去》中，金永煥提到：「1980年，光州事件發生後，『美國責任論』被提起。」、「『在光州有如此規模的空降部隊行動，若未獲具作戰指揮權的美國同意，是無法進行的』如此簡單論述，讓『美國責任論』更輕易地蔓延開來。」
他並指出，至1985年，南韓的反美思想，仍只是單純要求美國應為光州事件道歉；但受限於社會受到政府嚴控，出現「反美等同於赤色份子」的氛圍，學生開始將「反帝直鬥論」予以理論化，更直接地對「禁忌」下戰帖，「就算被稱作赤色份子又怎樣」的修辭，開始在運動圈中擴散。
此時學運圈興起民族主義意識，批評美國是造成南北韓分裂且無法實踐民族自主統一的元兇，認為南韓已成美帝殖民地。朴正熙到全斗煥政權所標榜的反共政策與高壓統治，激起反效果，加上當時資訊流通不全，鮮有人知北韓內況，不少南韓示威學生對馬列與共產主義產生憧憬，產生「反美親北」的傾向。
接觸並信奉主體思想的金永煥，即以「鋼鐵」為筆名，針對勞工們，一連撰寫介紹主體思想及啟迪反美親北抗爭理念的系列書信。這套《鋼鐵書信》後來被編印成冊，從國立漢城大學開始，在運動界被傳開，成為廣受學生信奉的指導準則，使他自己成為「主體思想派」的代表人物。
光州事件對南韓政治意識形態的影響，歷經蘇聯與東歐共產政權垮台，在目前政治光譜仍可被窺見。延續自80年代政權的保守陣營(右派)，仍堅持親美同盟與對北韓較強硬的立場；進步陣營(左派)則主張同北韓對話交流，與美國保持一定距離。
從信奉到質疑 政治光譜大逆轉
1992年，金永煥等人成立民族民主革命黨，當時接收北韓奧援（編者註：暗中支持），從事地下工作；但先前的訪北經驗，讓金永煥對北韓體制感到失望並產生質疑，對原先信奉的理論提出批判。分裂為兩派路線後，金永煥宣告解散民革黨，反對者曾另起爐灶，希望繼續延續抗爭路線。
諷刺的是，在金永煥理念出現動搖後，被譽為「主體思想」理論的締造者，同時也是金正日的指導老師─北韓勞動黨書記黃長燁，在1997年赴日本出席會議，轉機至北京時，決定申請庇護，成為迄今亡命南韓的最高級北韓官員。
90年代後期，在親聞北韓饑荒與當局蹂躪人權的實況後，金永煥逐漸把活動重心移轉至推動北韓發生改變的反體制運動上，這是他的人生邁向政治光譜另一端的開始。
「運動轉向」後，有人出現和金永煥一樣的理念更迭，也有同圈子的人，站在價值對立的位置，持續活動。
同樣出身國立漢城大學，與金永煥一起被歸類為「主體思想派」，因參加親北統一運動而在91年被捕入獄的學運領袖河泰慶，在親身接觸飽受飢餓酷刑的脫北者而受衝擊後，投身參與向北韓境內傳播自由世界消息的電波廣播事業。他在2012年代表執政黨出馬角逐國會議員，並順利當選。
而3年前被揭發「策反革命組織」、「內亂陰謀」而引發南韓與國際社會軒然大波的前國會議員李石基，90年代中期，也加入民革黨活動。金永煥退出運作後，民革黨的親北地下工作在1999年曝光，李石基隨後被判刑，金永煥也受牽連，但他證明自己思想已出現轉變，而未獲處罰。
李石基在2003年被當時的進步派總統盧武鉉特赦，2012年加入極左的統合進步黨。在南韓實現民主化過後，學運影響力與左派思潮大幅減退，該黨的「親北」色彩時常招引批判。在牽涉入「內亂陰謀」事件後，李石基遭國會除名，統合進步黨也被宣判違憲並強制解散。
進步還是背叛？金永煥：不應以左右區分
30年來的思想轉變，使金永煥被指責為「變節者」或「背叛者」，他說道：「如今，我常受到很多思想偏向進步派人士的排擠抵制，他們不想聽我說的話。我想還是得克服偏見，釐清我們共通的價值。為實現這樣的價值，如果大家都能敞開心胸交談就好了。」
「標榜『進步』價值者，不都很重視人權嗎？我覺得若是真摯的進步主義者，該對北韓人權議題，抱持高度關心，對改善北韓人權狀況，也應做出努力不是嗎？」在被問及如何吸引進步陣營支持者，認同與實踐理想時，金永煥反論道。
「在這樣的層次下，就不應區分左右理念，而是該站在純粹的人權觀點討論北韓問題。雖然同意我這樣說法的人不多，但我覺得有必要積極說服他們。」
對解決北韓問題，金永煥除寄望南韓扮演好積極角色外，對中國的發展經驗能否影響北韓，也有自己的見解。
我開展北韓民主化運動20年時間，一直分析北韓內外情勢。對北韓是不是有像中國一樣變化發展的可能性，我不得不投以深刻懷疑。
「中國在1970年代後半期，讓改革開放成為可能，是因曾在文革遭迫害，後來爭取新政權的勢力，以『變化』作為主體，全面站出來，給改革以名分。」金永煥認為，包括鄧小平、胡耀邦、趙紫陽等改革開放先驅，在復歸政界後，抱持「建設新社會」的意識，也讓民眾抱持期待並支持。
「而本該作為被『改革』對象的金正恩政權，是沒法讓自己成為改革主體的。」他反批道：「歷經3代世襲，世界史上毫無前例地，將全部百姓奴隸化，持續鐵腕統治的金氏王朝，有何資格和廉恥厲行改革開放呢？」
金永煥說，若無法讓北韓實踐政權輪替，不論改革開放和人權改善，要讓北韓內部產生任何有意義的變化，都只是不可能的願望而已。
並不是要實踐改革開放，才能改變北韓政權，而是北韓政權易被改變，才能成就改革開放。
看重中國對北韓影響力
金永煥看重中國對北韓的影響力，以及南韓與中國的關係。事實上，在南韓社會，長期關注北韓人權運動，或在政治光譜上偏向保守的意識形態，受制過往「反共」思維的連結，有時會被貼上「反中」標籤，而由於長期在中國活動，讓金永煥常被誤認為是「親中派」。
「在讓北韓內部產生『革命性』變化的過程裏，中國的角色相當重要。我們並非『親中派』，而是採取『(南韓)跟中國的關係若惡化，不會有任何好處』的姿態，作為對中國的立場。」金永煥在書中如是說，「中國就算沒能讓北韓興盛起來，也有充分能力讓北韓『倒不掉』，這對以政權輪替作為目標的北韓民主化運動來說，是致命絆腳石。」他在書中提及。
去年下半期，南北韓對峙局面和緩後，朴槿惠總統訪中，並親自參與戰勝節閱兵，在南韓社會內部引發不同評價。金永煥則肯定指出：「金正恩不知害怕什麼，未列席參加，和堂堂正正出席的朴槿惠總統，高下立見。這樣的消息傳遞出去，北韓權力高層就會累積『金正恩是未獲「血盟」中國認可的指導者』的不信任與不滿，這能給予北韓百姓衝擊與覺醒的契機。」
面對北韓今年起先後進行核試爆與飛彈試射，金永煥認為，這些都是事先已預料的事，但他表示：「核子試驗後，中國(對朝)展現出的態度，相當消極，這是讓南韓政府與國民感到失望的，所以針對配置薩德系統的問題，現正加速討論中。」
「但後來中國政府又發生改變，參與對北韓的制裁。就這部分來看，是中國繼續煩惱了很久，而自己做出決定，還是因南韓要配置薩德，中方想扭轉局面才表態，實際情況不得而知；但我認為，南韓政府還是間接地對中國外交產生稍微的影響。」
「中國對北韓的態度，比起過往，確實有點變化了；只是不能確認中國是否會坐觀北韓體制崩潰。如果北韓體制在維持上日趨困難，中國可能又會朝鬆綁制裁的方向行動。」這位80年代的主體思想教父，如今成為代表性的北韓人權運動家，對日後中朝關係，如是預測。