他說：如果你不服，就把你和別人上床的事告訴你老婆。
他說：如果你不閉嘴，就把你老婆的做愛錄像傳到網上。
他說：如果你不配合，就把你（「失蹤」時）被干（雞姦）的錄像傳到網上。
他們把他秘密關押在旅館的地下室，用皮帶將他捆成肉條，一屁股坐在他身上，來回扭動，看守們哈哈大笑。
他們持續寫情書給他的妻子，甚至直接性騷擾。
他們強迫她的男朋友和家人，觀看她在賓館被偷拍的性愛錄像。
他們把他的妻子拘押在派出所，夜裡十二點，她流產了。
他們把他囚禁在看守所。
CCTV播放他懺悔嫖娼的視頻。
……
這些情節發生在不同的維權者以及公眾人物身上，未被言說的遠遠比言說的案例多。若譴責性受害者的文化盛行，以性威脅、性侵犯來道德審判、矮化公眾人物，雖然效果未必如政府當局所願，但依舊對當事人造成深遠創傷。形成傷害的，是一種必將過時的性觀念和性文化，是公權力對私生活的粗暴干預。
話說回來，性究竟是一個什麼東西？
性是一種創造的慾望，打破常規的衝動，有待爆發的能量。福柯要你不壓抑它，而是引導它、利用它，使它成為促進你生命成長的力量。歷史上和當下有多少了不起的人，性欲都不拘常規。「性慾的非常規」和在思考及行動方面的先驅性，本來就纏繞在一起不可分割。當官方媒體譴責一個人的性生活時，你與其進入它的話語圈套，去糾結譴責內容是不是事實，是否要把「私德」撇清。還不如集中精力譴責警察將手伸到公民褲襠裏，或者排成隊向受害公民表達讚歎：多麼有趣的人！性生活如此豐富多彩！甚至忍不住向王導演致敬，他除了拿柏林金熊獎，還冒著被抓的風險，連續三日嫖娼，所付嫖資也算公道，沒有欺負虧待賣身的女子，最後承受了作品被官方和市場全面封殺的後果。唯一有權利對他嫖娼發表意見的，恐怕也僅限於他的伴侶。
性是一種交合行為。建立在雙方知情同意基礎上的性交，當事人以外者無權過問。古今中外，一般情況而言，社會經濟條件越好的人，有質量的交合行為就越多，交合的對象也就越多樣化。官員將公權力變換為資本和性資本，令人憎恨的，應該是官員的濫用公權力行為，而非性交本身。由於對性進行壓抑性質的論述，性在權力關係中成為敏感因素，造成在中國的另一個現實：一群缺乏基本個人尊嚴保障的人，在懵懵懂懂地進行無保護性交，或者被權力以性的名義操弄。
更普遍地講，都市化和人口流動造成親密伴侶長期分居的事實，使性交與情感、倫理、物質剝離的現象越來越正常化。各種形式的一夜情和援交，是成年人之間相互同意的友情性贊助，不知道解決了多少人的精神危機和家庭困境。對交合大驚小怪的人，進入群交派對后，更不知要作何感想。不要以為你不談論，它就不遍地存在。
將性神聖化、道德化、禁忌化，導致了性羞恥。它降低當事人的尊嚴感和自我，削弱其思想和行動能力，形成長久的傷害。身為同性戀的天才圖靈，直接死於閹割——生殖器的閹割和自我的閹割。沒有自我，他失去存在感和創造力。今日同性戀婚姻的合法化，對通過性道德來評判、主宰他人生活者，是極大的諷刺。中國當下典型的案例，是傳言中某男子被雞姦后深藏秘密，擔心「洩露給公眾」而長期受警方脅迫。雞姦帶來身體和心理的傷害尚未消弭，但他更難以承受雞姦一事被公眾獲悉后，形成對他男性氣質矮化的看法。
性在親密關系裏無疑是重要的。人類難以超越的嫉妒心，使性被「財產化」、「私有化」、和「獨佔化」。但親密關係裏能有無性的柏拉圖，就會有遊戲虐待的戀愛、多伴侶的存在、和群交的可能。性會不會傷害你，取決於你對對方的信任和欣賞能走多遠，以及對方是否值得你信任。
警察說：信不信我把你的裸照放網上？
她說：嗯，默克爾總理年輕時的裸照真美！
警察說：那你還不停歇？
她說：如果那是不可避免的命運，那我的身體和我的工作都會成為公共事業，一樣美好并令人敬仰。
被新華社和CCTV性羞辱的朋友，你多麼幸運，國家機器將你的身體，和你維護人類尊嚴的事業，推向同一個高峰。
（曾金燕，香港大學社會工作及社會行政學系博士候選人，中國獨立紀錄片研究會發起人）
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