這是「革新保港」的時代。
在後政改時代，一股沉重的無力感正籠罩我城。
我們曾經期盼，中國大陸在經濟改革後，會逐步走上政治開明之路，令一國兩制、港人治港、高度自治可以有更大的保障──現實卻是，我們面對的並不是什麼「開明中國」，而是一個結合威權政治和經濟實力的天朝宗主。
我們曾經希望，對話溝通的溫和路線，能夠促成港陸之間的良性互動，可以為香港帶來更大的民主空間──現實卻是，天朝宗主大抵從未想過什麼良性互動，只是要香港人無條件跪低投降。
我們曾經設想，只要發動一場波瀾壯闊的群眾運動，對政府管治造成最大衝擊，就能迫使北京在政改上讓步──現實卻是，天朝宗主寧願讓香港陷入管治危機，也不願意放棄對香港政權的絲毫控制。
進入後政改時代，香港民主運動恍似失去方向，大抵緣於上述曾經主導民主論述的種種設想，都逐一在今次政改過程中被壓垮了。
當爭取民主顯得前無進路之時，天朝宗主卻以無孔不入的國家機器為槓杆，透過各種「政治操控」包括選舉操控、媒體操控、政治檢控及統戰滲透等等，全面扼殺我城的自治空間，令一國兩制名存實亡，核心價值面臨崩潰。香港人今天處身最壞的時代，在於我們既難以在短期內爭取到民主，就連原來所擁有的各種制度和價值也逐漸失去。
只能力挽狂瀾於既倒
面對最壞的時代，香港人還可以做什麼？如果我們不願意投降、如果我們不希望移民、如果我們不甘於沉默，我們別無選擇，只能「革新保港」，以力挽狂瀾於既倒。
面對「天朝中國」全面壓境，香港民主運動無可避免進入整固期。由於爭取民主政制暫時無望，民主運動應該走向公民社會，建立「以社會為中心」的「民間自治」，集結民間力量，打好「革新保港」之戰。在「革新保港」的時代，每一個香港人都要在自己的位置上，思考能否幫手做好三件事，以真正實踐「自己香港自己救」的精神。
一是發動「在地抗爭」。現時「天朝中國」對我城的「政治操控」是全方位、跨界別的，因此民主運動不能再只是聚焦於政治制度（包括立法會和區議會），而必須化整為零，在社會各界建立及鞏固民主陣地，一方面在地抵抗各種「政治操控」（合力調查、揭發、抵抗、反制及清除各種「 政治操控 」），一方面擴闊民主運動的群眾基礎（深入社會各界做好在地連結、教育及動員群眾的工夫），以形成「公民社會聯線作戰」、「社會包圍政權」的勢頭。
二是推進「民間外交」。香港，既是中國的香港，也是世界的香港，傳統以來更是海外華人社會的中心。我們必須積極聯繫海內外華人，建立香港、澳門、台灣、新加坡及馬來西亞的「華南公民社會」，以形成跨地域的公民連結網絡，為香港爭取國際社會支持。
三是推動「本土歷史文化」。本土歷史及流行文化，都是鞏固香港人主體意識的利器。近年，以香港人角度書寫的本土歷史著作如雨後春筍（例如鄺健銘的《港英時代》、徐承恩的《城邦舊事》），而進一步集結民間資源，以普及本土歷史研究，將是動員香港人主體意識的必由之路。至於本土流行文化，既是商業產品，更是文化軟實力的體現。主權移交前，當港產片、港劇、廣東歌橫掃台灣及東南亞巿場之時，不單創造了龐大的經濟價值，也為我城建立強勁的文化軟實力。復興本土流行文化，重新推動為「華南文化圈」創作電影、電視劇、流行歌，既有利於鞏固香港人主體意識，也能重振我城的文化軟實力，為港陸博弈創造有利條件。
這是最壞的時代，這是「革新保港」的時代。唯有經過「革新保港」的整固期，我們才能度過漫長的黑暗，並建立更強大的「新本土民主運動」，為下一階段爭取「民主自治」及「永續自治」做好準備。
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（方志恒，香港教育學院亞洲及政策研究學系助理教授）