隱藏的制度：女人為何一定要「美麗」

[玩物誌] 玩物喪志還是養志，真不是一句了得！

「妳的樣子如何，妳的日子也必如何！」──這句調侃的對象，或是金科玉律，近日高調往大陸醫院檢驗容貎，以回應多年的整型謠言，並委律師發聲明，警告再有人不知好歹，再作謠傳，必送官究治。一時之間，「整型美女」反倒熱鬧起來。

只是偏偏遇上 Sandra Bullock 。這位跑慣江湖的荷里活女星，沒有中傳媒的伏，不吃所謂的「美的機制」這一套，在拒絕接受「全球最美女人」大奬之餘，還連消帶打，批評傳媒常借「美麗」之名揶揄、欺凌年紀大和「魚尾紋都跑出來」的女星。最後，她索性推卻雜誌《People》的美麗大獎，而將真正的美麗還給每一位正在真實生活的美人。

女人藉着對自己身體的誇傲，享受別人的讚賞目光，可以稍微平衡一下她的羞恥和自卑，彌補她身為女人的不幸。

在十八世紀，本來只有貴族才會費心打理自己外表的特權，被法國大革命革了命，於是平民百姓紛紛趕上潮流──男人講究穩重，女人則以花哨取勝。自此，女人的美體工程就沒有停止過。

美麗的標準一直都在因時制宜。以美國為例，曲線畢露又端莊嫻靜的靚女開始落伍，取而代之的是胸部平坦而輕挑傲慢的俏女郎。四十年代的美女女典型是鋒芒畢露的女強人，到了五十年代，又被性感小野貓和兔女郎所取替。六十年代最流行纖纖柳腰，到七十年代則是講究肌肉和健康的外形成為新寵。美女的典型雖然一直在變，唯一不變的，就是為了美麗，所有代價都在所不惜。

為什麼女人愛靚而不惜受罪？心理分析學派早有定論。佛洛依德老祖說過，自戀始於女孩子第一次發現自己沒有陰莖時的震撼。她是被閹割的；她的身體是殘缺的。這徹底擊垮了她對自己身體的驕傲，乃至於她全部的自尊，造成她日後這一輩子浮華虛榮，並不時覺得羞恥和自我厭惡。他們認為女性的自戀是一種必然的防衛機制，甚至是一種對女性特質的矯正。女人藉着對自己身體的誇傲，享受別人的讚賞目光，可以稍微平衡一下她的羞恥和自卑，彌補她身為女人的不幸。

瘦身、蛋臉、豐胸丶美臀、長髮這些選擇，乍看之下不像是甚麼「美的機制」，而只是女性單純而愉快時的自我表現。

女人的美麗於是成為一種對於陽具缺憾的慰藉。女人自視姿色不凡的驕傲，畢竟只是一層薄紗，不過是為了掩飾內心深處的自卑感。外貌的修飾只是為了適應身為女性的悲哀。可惜，這並不能扭轉女人對自己身體的根本厭惡，也無法消除這種內在創傷，結果，女性在滿足和不滿、自戀和自卑、傲視和卑視之間搖擺，過猶不及，形成一種心理不穩定和不平衡，而這種自我嫌棄，只會持續地深沉下去。

有別於「女為悅己者容」的 layman 說法，心理分析學派無疑提供了對「美貌的複雜性」的另一種解釋。不過，問題依舊在：女人為什麼在各方面都敢於突破禁忌標奇立異，卻唯獨無法超越美貌的規範？女性主義者用批判的眼光看待女人對美貌的追求，認為這是一種苦難與壓迫。女人不僅是美貌的受害者，更受了男尊女卑的意識形態荼毒。正是這種意識形態，促使女人不斷地保養和改善她們的外貌。女性主義首先嚴斥美貌的文化規訓機制：要求女人青春常駐、貌若天仙，既要苗條，又要豐滿，肌膚如嬰兒般吹彈可破，還要有「剝殼雞蛋」的光滑彈性，而最過分的，是要所有女人都非要有一個屬於「西方上層階級女士的姿容」不可。

瘦身、蛋臉、豐胸丶美臀、長髮這些選擇，乍看之下不像是什麼「美的機制」，而只是女性單純而愉快時的自我表現；但若從「美麗體制」的角度，不難發現那些選擇其實具高度的同質性。跟黑人女性或亞洲女性談到什麼是美，她們的答案大抵清一色是「高挑」、「金髮或棕髮」，絕對不能看起來是黑人女性或亞洲女性那樣輪廓不明。女性所選擇的外表如此地一致，不禁令人懷疑選擇背後可能不只是個人偏好作祟。 Susan Bordo 把個別女人的美貌扣連到「美麗體制」的結構限制，確切的指出美貌乃是社會對女人的壓迫，是哄騙女人守本分的最高手段──透過獎勵順從遊戲規則而又符合標準的女人，和懲罰不達標及反抗者，讓女人相信，唯有戰戰兢兢地裝修身體，才能控制自己的生命。

於是乎，身體保養的技術、美貌的規範、美觀的尺度等流行美體工程，說穿了都是一連串用以控制和規訓女人的美貌實踐系統。

近年來，女性主義更從文化論述的角度去探討美貌的問題。她們認為，日復一日的美體工程背後，有一隻紀律化和正常化的黑手，負責身體的保養和改變，協助生產「柔順的身體」（ docile body ）。廣告及其他媒體裏的女體再現，一方面是以女性的性誘惑作為產品的招徠。由推銷豪宅到房車，由即食面到紙巾，甚至是政府及公營服務，我們一面見到女性的身影；另一方面則同時在宣揚一個「普世」的美麗形象，令女性無時無刻地把自己與鋪天蓋地的完美形象作比較，並不斷自我批判，查找不足。於是乎，身體保養的技術、美貌的規範、美觀的尺度等流行美體工程，說穿了都是一連串用以控制和規訓女人的美貌實踐系統。這系統一面將女性視為軀體之美的化身，一面又嫌棄大部分女人是「邋遢」、「老」、「醜陋」、「倒胃口」。

不同的女性主義都要把女人愛美心態從個體心理學的小框框拿出來，重新放置在「政治」裏頭。 Personal is political ，它將美貌視為一種政治現象：女人被迫順從一種任誰也達不到的標準，她們卻要做到「很甘心」、「很自然」。就是有部分女性僥倖做到，美的機制都消弭了女性作為個體之間的差異，讓她們全歸在同一個楷模之下。

美麗！美麗！美麗！多少惡行假汝之名而行。