柯文哲在競選台北市長之前，號稱自己的政治立場是「墨綠」。
如果在台灣講政黨取向，綠的政治立場一向是有別於支持國民黨的藍色政治立場；如果再換成是在兩岸間論統獨，綠色對「台灣未來走向」看法，也是有別於一般較傾向反對台灣獨立的藍色看法。因此若從此角度來觀察，那麼柯文哲的「墨綠」立場或看法，理論上應該是比「深綠」更為激進才對。
實際上從台北市長這場戰役看起，柯文哲在選舉時期，曾經刻意塑造與蔡英文和民進黨保持「距離」的戰術手法，以及不與藍綠論辯「統獨」的戰略思維，應是他在這個選民一向是藍多於綠的城市中取得勝利的主因。
所以，如果非要在顏色的選擇裏來定位柯文哲，那麼，即使用「淺綠」一詞來形容，外界都覺得會有點「超過」。其實，在他過去擔任市長的日子裏，可能更多外界與媒體的目光是投射在他的穿著隨便、講話直率、任事積極、以及勇於揭弊那份獨特及正義的形象中打轉，更多的，還把「白色」來形容柯文哲處事是公平正義的行為。
但是「雙城論壇」讓柯文哲從上海回來後，好像在兩岸之間的統獨立場上，變得更偏向走上中道。事實上是否如此，我們可以摘錄些他最近的一些言行紀錄來分析。
首先，從柯文哲的兩岸觀談起，他從最初的「兩國一制」主張，以及表示不太清楚「九二共識」內涵的看法，到中期突然進展成：「世界上沒有兩個中國，所以一個中國本來就不是個問題」的看法，接着一直再發展到他到上海參加「雙城論壇」之前，他的觀點已經演變成「了解並尊重『九二共識』」。
特別是「九二共識」一詞能夠自柯文哲的口中吐出，意義更加不一樣。雖然，所謂的「了解並尊重」並不等同於「支持」或「認同」，但至少並不帶有排斥意味，且具有正面而且積極的意義。因此，北京是以正面角度來看柯的說法，進而活化了「雙城論壇」的延續。
可是柯文哲並非完全倒向「九二共識」，對於這個用詞，他還是有所保留。2015年8日17日到了上海，面對一些本可再用「九二共識」一詞來回應的問題，柯文哲還是刻意地省略。譬如說，上海市長楊雄在閉門會談時曾表示，此次雙城論壇能順利舉行，歸功於「九二共識」，但柯文哲面對九二共識被提出，並沒有直接回應。
可是，柯文哲的戰略思維並非「用完就丟」，基本上還是留給中共一些想像空間。18日在上海的「雙城論壇」開幕式致詞時，柯曾表示：「在雙方既有的政治基礎上」，促進兩岸交流。到底「雙方既有的政治基礎」是什麼，柯的確是沒有詮釋得清楚。但如果了解他是怎麼被北京最終同意來上海交流，大家都很清楚，必然是柯文哲的觀點已符合北京的要求。只不過，柯文哲就是不講個明白。若從這角度來看，柯文哲的政治立場，毋庸置疑的，是正在往中間偏右的方向邁進中。
但是意外的是，柯文哲並不是完全配合北京的節奏來跳舞。這其中原因固然是他必須正視一些親中言論的表達，可能要承受來自台灣內部的壓力；但另方面，也可能是他獨特「不甩人」的個性使然。
譬如說，柯文哲曾經表示，他的主張就是支持兩岸民間交流，希望能促成兩岸一家親。但是18日在上海的晚餐，因楊雄未能前來，副市長翁靜慧代為出席，她特別提出「兩岸一家親」的說法，想拉近與柯文哲的距離，但柯馬上交待市府發言人澄清說：翁的「兩岸一家親」是大陸說法，與柯的看法不一樣，聽後真的是令人一頭霧水，但這卻是柯文哲的手法。
回到台北後，台灣的獨派團體對柯文哲在上海言論開始撻伐，這其中，除了台南市長賴清德和獨派團體痛批柯的「兩岸一家親」看法之外，一向親獨的《自由時報》更在8月21日社論中，以「『兩岸一家親』？ 柯文哲別鬧了！」為題，譴責柯文哲或自以為聰明，或「客隨主便」，這次為了去上海而「尊重」對方這一建立在虛偽不實之上、恫嚇台灣的說法，難怪引起爭議。
對於包括「兩岸一家親」的傾中言論，柯文哲回台後，則全推說是「尊重主人，表達善意」來解說。不過柯文哲訪滬之前曾經有段表白，外界可能忽略。他在8月16日在出席立委徐欣瑩的座談時曾經表示，上海之行除了達到交流目的，最重要是表示善意，「如果彼此互相懷疑，是不太好的」。這表示「兩岸一家親」的看法，不管人前人後，柯文哲都留在心中。邏輯上，中國時報23日社論也提供了答案，「兩岸若非一家親，難道是一家仇」？
以筆者來看，柯文哲內心裏，是期待兩岸之間永保和平發展。但在思想上，他的台灣本土以及主體意識，恐怕短期之內是不會很快被抹悼。
前者可舉下例為證：到達上海的第一天晚上，柯文哲見到楊雄就開門見山說，只要有助兩岸和平發展的事，他都贊成； 同時，他更致贈楊雄一幅「兵馬俑和鴿子」畫作，表達白鴿帶來和平的希望。到了第二天「雙城論壇」舉行開幕式，柯文哲致詞時又表示，「只要有礙和平發展，我都可以拒絕」。
後者則可舉李登輝投書日本雜誌之事為證，李登輝指出沒有台灣抗日的事實，並指自己當時是為祖國而戰的「日本人」。柯文哲當時就回應說：「歷史就是歷史，台灣是日本殖民地，這就是歷史」。
（邵宗海，台灣中國文化大學社會科學學院院長，澳門理工學院名譽教授）
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