日前，有幾則報導幾乎同時出現在媒體上，看來好像不相關，但其實緊密相連。這些報導包括：1、德國當今最受尊崇的哲學家與社會學家哈伯瑪斯（Habermas），針對歐盟、尤其是德國總理默克爾關於希臘債務的解決方案之評論；2、解放軍在蒙古朱日烏基地所進行的「攻台演習」；3、東海釣魚台海面，中國與日本競相開發油田，相互對抗、示威；4、美國B─52轟炸機在中國南海島礁上空演習。
先從哈伯瑪斯的評論說起。
英國有名的《衛報》，針對默克爾主導下的歐盟所提出的「希臘債務償還方案」，對哈伯瑪斯進行專訪。哈伯瑪斯這樣回應：「（因為這個方案的宣稱），德國政府第一次正式宣告，德國是歐洲的霸權……默克爾政府把一個更好的德國在過去半個世紀所累積的政治資本幾乎在一個晚上就賭輸殆盡。我所謂一個『更好的』德國是指，其對政治的敏感度，以及一種『後國族』心態。」
這裏所謂的「政治敏感度」是指，歐盟所提出的方案根本無法執行，只是要表達「懲罰」希臘的決心而已。這種強硬的態度，讓德國、乃致於整個歐洲難得發展出來的「後國族」文化喪失殆盡。
「國族主義」從17世紀開始萌芽。從當時封建主義的背景來説，國族主義確實帶來了適度的集中與整合，也促成了現代國家與各種制度文明的誕生。但是，經過四個世紀的演進，國族主義雖然解決了當時的問題，卻也製造了各種新問題。
第一、二次世界大戰的發生，都與國族主義的過度發展有關。當前世界的各種紛爭與動亂，也與國族主義息息相關。因此，為了解決這些棘手的問題，包括哈伯瑪斯在內的一批歐洲思想家們開始提出一種「後國族」的思維，嘗試超越當前的國族主義。「歐盟」正是在這個思想脈絡下誕生。
其實，默克爾一直鼎力支持歐盟，只是在「希臘債務」問題的處理上，太強調德國關於「樽節」的觀點，以致於缺乏政治敏感度，提出了讓希臘無法解決的方案，也無意中透露出德國的霸權心態。
在「後國族」裏，強國不只不能欺負弱國，更要從「整體」、而不是「國家」的觀點來思考問題，提出共同的解決方案，讓屬於「國家之間」的問題可以因此而獲得解決，為人類創造更合宜的生存環境。
中國能否做出良好的大國示範？
可惜，這種「後國族」思維基本上只存在歐洲，在亞、美、非各洲基本上都還是「國族主義」橫行的地方。上面文章一開始提到的幾則報導，包括解放軍的攻台演習，中國與日本/美國在東海的對峙，中國與菲律賓/越南/美國在南海的對峙，幾乎都是國族霸權的表現。
「國族」對弱小國家也許還有其特別的意義與價值，但對一個大國、如中國、美國或日本來説，哪一個動作不只是表現其赤裸裸的「霸權」野心呢？尤其像對台灣這麼小的地方，而且還是號稱同文同種的國家，還有必要隨時以武力來恫嚇嗎？
記得習近平在去年訪美時，提出了「新大國關係」，主張大國之間要以合作、互助的關係相互對待，也藉此帶動世界和平。這當然是一個好主張。但是，這個主張喊出來的同時，我們看到中國——當然也包括美國和日本——在東海和南海的各種示威與演練，這時，誰又會相信你所提的「新大國關係」呢？
相反地，如果中國的解決方案不是軍事對抗，而是「與周圍國家一起開發東海與南海」的聲明，並請聯合國負責監督，這才是「不霸而威」呢！
最近，中國網路社群出現了一篇奇文——〈國人歷史觀的幾個笑柄〉，作者是中國大陸的歷史學家兼作家馮學榮，目前旅居香港。他提出的中國人史觀的五個笑柄是：1、「我可以反帝，你不能獨立」；2、「我可以殺出去，你不能殺進來」；3、「你的也是我的，自古以來都是我的」；4、「我可以欺負你，你不能欺負我」，5、「我總是對的，但不知道為什麼？」
馮學榮以各種歷史事實來佐證他的論點，諷刺中國人「國族主義」作祟下的可笑史觀，雖然辛辣難受，但卻也言之成理。
然而歷史本來就有很多不同面向。中國的確曾表現過「霸權」，但主要還是漢唐等強調武功的年代。其他各個朝代，屬地的建立主要都是因其對中國文化的尊崇而志願歸順。這是「不霸而威」的最好說明。
面對今天的中國，「大國崛起」，如果也能做出像上面所提出的「共同開發東南海」的聲明，主動邀請周邊國家一起參與，這樣，不正是建立「新大國關係」的最好說明與示範嗎？美國還敢在那邊見縫插針、結黨拉派嗎？世界還會這麼多的對立而緊張嗎？作為一個台灣人，流有中國人的血統，自然會期待中國能超越馮學榮的笑柄，「不霸而威」。
中國崛起之後，很多人都說，二十一世紀是中國人的世紀。但是，要引領一個時代，並不只是經濟強大而已，更重要的是，要在制度和文化層面，為人類帶來新的視野與方向。
無疑地，「後國族」比「國族主義」更能夠克服當今世界所面臨的各種難題，為人類帶出新的制度與方向。很希望中國的領導人，以及全國的同胞們，能夠從南海、東海的主權爭議，以及對台灣的態度開始，做出良好的大國示範，也帶領世界其他大國與小國，共同建立一個更適合人類生存的環境，進而建立新時代的文明與制度。
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