評論|龍應台:大河就是大河

當《我的祖國》歌聲在龍應台的香港演講現場響起,她本人這樣理解。

編按:台灣前文化部長,著名作家龍應台今年10月在香港大學的一場演講中,詢問現場觀眾「你的啟蒙歌曲是什麼」。在場的香港浸會大學副校長周偉立答道,是他上大學時師兄教唱的,中國大陸老電影《上甘嶺》的主題曲《我的祖國》。龍應台回問是否記得怎麼唱,周偉立便和現場許多觀眾合唱了這首,富有濃厚愛國主義色彩的歌謠。這段演講過程的影片,近日在中國互聯網上流傳開來,捲起或驕傲感動、或而不解,或而戲謔嘲諷的種種情緒。共青團中央微博說合唱讓人「看哭了」,也有人不明白為什麼香港聽眾會唱這首「紅歌」,更有許多大陸網民為「台灣的龍部長被紅歌打臉」叫好。一首即席合唱,能勾起如此分歧的反應,正凸顯出當前兩岸三地錯綜複雜的歷史情緒。而當事人龍應台又如何看待那天晚上的情境?在這篇來稿中,她提供自己的現身說法。

香港大學通識教育部及香港電台合作推出的《大學問》系列講座,早前邀請到著名作家龍應台教授出席,她與同學們一同聆聽、分享不同時空中的音樂。
香港大學通識教育部及香港電台合作推出的《大學問》系列講座,早前邀請到著名作家龍應台教授出席,她與同學們一同聆聽、分享不同時空中的音樂。

在港大演講「一首歌,一個時代」之前,我特別對身邊台灣和香港朋友們做了「微調查」,問他們:「你的啟蒙歌是什麼?」「啟蒙」,不一定得是兒時聽到學到的歌,而是,回首想想什麼歌對你自己的成長歷程有著特別的意義。

幾乎每一個人都得認真地想一想才給得出答案。世代不同,答案不一樣。在台灣,老一輩的,也許會說出一首抗日時期的愛國歌曲,譬如《家在山那邊》或者1945年之前的一首日本民謠。年輕的有的提到像《橄欖樹》這類的校園民歌,有的提及正活躍當下的周杰倫。

香港的朋友,一番沈吟之後,往往想到的是英文歌。好幾個朋友選的都是約翰列儂的 Imagine. 那充滿人道主義理想色彩的歌,感動了太多青春易感的心,而這首歌,藍儂自己說,內容「幾乎就是個共產主義宣言。」

於是我最後決定,演講就從幾首歌詞內容經過多重意義轉換的外文歌曲說起。尤其是南斯拉夫電影「橋」的主題曲「啊朋友再見」,從農民的耕作民謠轉換成游擊隊歌曲,到了七十年代,透過電影的力量風靡了整個中國,而今天又為伊朗抗議者所用。

1940年代為了紀念被國民政府鎮壓而遇難的學生所寫的歌,輾轉到台灣變成了五十年代白色恐怖犧牲者步向刑場前的告別哀歌。歌曲,因為時空更替,與不同的集體記憶接軌而產生完全不同於初衷的意義,但是每一個意義都是真實的。

可容上千人的港大禮堂當天是滿座,大概一半港人,一半陸生,少許台灣人和其他地區的華人。聽眾合唱了好幾首歌,台灣人用國語合唱《綠島小夜曲》,一首包裝在愛情裡的政治抗議歌;香港人用粵語合唱《友誼之光》,兩曲其實是同一首歌。當坐在第一排的周偉立教授回答說,他的啟蒙歌是「我的祖國」時,站在台上的我,腦海如電光石火般閃過好些念頭。

第一個念頭就是,這是一首「紅歌」,而香港正處在一個內心無比糾結的時代,身為大學副校長的周偉立在一千個師生面前不避諱地說自己的啟蒙歌曲是一首「紅歌」,需要勇氣。

但我欣賞他的誠實。七十年代的香港,尤其是七十年代的香港大學,所處的氛圍曾經被稱為「火紅的年代」,就如同1971年列儂發表的Imagine所傾訴的,那時的港大學生,在英國帝國統治的陰影中,是多麼憧憬那個紅色的「祖國」可以帶來公平正義和民族自尊。周偉立所說的「師兄們」,就是那「火紅的年代」裡擁抱著純真信仰的一整代年輕人。他的「啟蒙」來自那個年代對理想最熱切、最激情的追求,由一首歌來代表,在他脫口而出的那一個剎那,我就懂了。

可是這首歌我沒聽過--我想聽,而且這一半陸人一半港人的場內,各自都有自己堅持的信念和立場,聽一首對方深愛但是自己不識的歌,不是最好的傾聽嗎?演講的最終目的,其實不在於講,而在於傾聽。

我的念頭全部都在一瞬間閃現:不管在本地政治正確不正確,讓我們聽聽這首歌吧。於是我當場邀請大家一起合唱。

聽眾開始唱時還有點害羞,零零落落的,但是旋律的優美有一種感染力,一會兒就唱開了。歌聲流蕩,化解心中原有塊壘,坐在一旁不相識的人在唱歌時相視而笑,是多麼美好的事,我於是讓大家合唱的時間拉長一點,雖然演講時間已經所剩無幾。讓我驚訝的是,原以為大陸人之間會有代溝--也許年輕人不太會唱,但是發現年輕人一樣純熟地唱;原以為港人可能不太會,發現港人能唱的也很多。

一首歌,在不同的時空裡,撞見不同的記憶,就產生不同的情愫和意義。在港大大堂裡一千人坐在一起唱歌的那幾分鐘,在當下的情境裡,唱的就是大河波浪,詠的就是稻花白帆,歌所帶出來的個人記憶當然不同,可能是往日初戀,可能是家國情懷,可能是某種不堪回首,可能什麼都沒有,就是那簡單美麗的旋律;那是非常純淨的幾分鐘。

歌的意義會轉換,歌的溫柔力道強於刀劍,正好是我整個演講的核心。

當一個半小時的演講被切出一個碎片,然後那純淨自然、敞開傾聽的片刻突然變成一個刀光劍影的東西,我只能說,這樣充滿猜疑地活著,不累嗎?

有時候,真的,大河就是大河,稻花就是稻花罷了。

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讀者評論 141

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  1. 文化部長當的那麼差還去香港丟臉xd
    可不可以看看現任部長多學學。

  2. 對於龍應台的回應,我對他的人格有許多失望,但願我誤解他。首先從現場的影片,絕無台灣人合唱,香港人合唱。原以為誤解他,或許他指的是精神上的合唱,然而他的撰文卻寫當天現場有許多合唱。此何解?是他的記憶錯亂嗎? 此外如果綠島小夜曲不只是綠島小夜曲,為什麼不在回文中承認,讚頌我的祖國也有禢的時代意義。同時我也發現,原來龍應台的核心思想,只能在自由地區被接納,因為當他在講四郎探母,綠島小夜曲,只有台灣人可以理解,應該說我這輩子的台灣人可以感受。台下的聽眾,能有共鳴嗎?住在日本房子,這樣特別的回憶,到了大陸人耳中,就成了懷念日人,罪不可赦,而對台灣的我們,只是甜蜜的鄉土回憶。可見兩岸的差距。只能說這首歌讓我徹徹底底明白,沒有共同回憶的海峽兩岸,如果硬要將自己的意識形態加諸對方,只有衝突。

  3. 后面还有一篇维基解密的外交电报提到一名执行清场任务的母亲从儿子口中得知当时隶属的部队安排在天安门广场东南角,并曾使用机枪扫射造成平民丧生。不过真实性无法证实

  4. 报告说的是六四事件中在天安门广场没有伤亡,“告知美国大使馆工作人员在广场上并未目击到群众遭殃枪击,在这期间只有听到零星的枪声”

  5. @冰山内的烈火 我记得前段时间维基解密有泄露六四事件时美国大使馆发回美国国务院的报告,报告称六四事件没有人员死亡。不知道这个消息准不准确。

  6. 绿岛不止是绿岛,大河却只能是大河。
    为何回答启蒙歌是我的祖国是需要勇气的?
    那当美国人回答星条旗时是不是也需要勇气?
    奥运场上一首首国歌响起是不是一首首红歌响起?
    视频中还有许多槽点,为什么要强调她住在日本人建的房子长大,跟演讲主题有关?
    答的三个问题也很空,演讲看起来是失败的,却还写了上面的文章。。。
    当一个半小时的演讲被切出一个碎片,然后那纯净自然、敞开倾听的片刻突然变成一个刀光剑影的东西,我只能说,这样充满猜疑地活著,不累吗?
    你呢?

  7. 在義大利有人喜歡傳統的歌劇有人不喜歡,在德國也是。在歐洲也有許多被改編過以創新形式呈現的歌劇受到觀眾的喜愛。我不認為因為一部分歐洲人喜歡自己國家的傳統戲劇所以香港的年輕人也要喜歡中華文化的傳統戲劇,喜不喜歡某種藝術表演是是根據自己有沒有被打動來決定,而不是因為這是古時候留下來的東西,為擁抱文化認同所以我要喜歡。如果不是真心喜歡,這種喜歡不真實。

  8. “被”好像也对吧

  9. 發現一語法錯誤:正文第五段第一句,「為了紀念”被”國民政府鎮壓而遇難的學生」,應該把「被」改成「因」。

  10. 看留言就證明端無乜香港人睇。無他,字一多香港人就無心機睇。

  11. 乱码字母+数字这类ID本来就是没什么必要搭理的吧。
    我觉得可以加强一下每篇回复的字符数限制,限制每小时内同一个账号在每篇文章下的回复次数,增加链接嵌入功能以及@特定用户(以及屏蔽特定用户@)的功能等等。毕竟洗版的代价太低,稍微增加点回复机会的价值,应该可以让回复的质量相应地提升一些吧?

  12. @冰山内的烈火 翻了一翻,是有点像sdfa,但这样的人本就是量产的,就没什么意义追问了。

  13. @drawazumi @lilith @冰山内的烈火 随便给人安个莫须有的动机然后扣帽子勾引围观群众的情绪是知乎一大特色了,对于这种将特色贯彻的如此彻底的人,还请不要浪费时间了,给他自嗨吧

  14. 两天没上端,这条新闻的评论多得吓着我了。这是《真•kelwp2舌战群英》,初看这人口吻就疑惑他的言论怎么有股知乎味,原来真是从知乎跑来的,贵乎那套“扣帽—诛心”方法运用得真好

  15. 龙应台的格局不过是国民党“痛失大陆”的伤感和对大陆60多年来发展的偏见。尽管大陆在20世纪50年代到80年代经历了许多曲折和挫折,《我的祖国》所表达的家国情怀和奋斗向上的精神却始终是时代的主旋律。这一点龙应台之流是不可能理解的。

  16. @kelwp2
    天吶,難道你有心靈竊視嗎?我還什麼觀點都沒開始表述居然直接一個帽子扣過來判定我沒反對過梁遊的言行和一些港獨支持者的非理性行為?!你這個人實在是太荒謬了.
    而且別說是「我認為」你說的話是污言穢語,事實就是你對他人進行了人身攻擊,而且已經被端的編輯刪除了.

  17. 我感不感激你是我的事,别拿这个借口把刚才还承诺的跟着嘲讽放弃了。还有,别以为评论翻页网友们就看不见我写的sdfa和胡采苹的文章的事了。你自己心里最清楚

  18. 懒得管了。。。这么快认怂了啊。或者看见我写的有道理所以不敢出来辩论只会默默偷看?要不你自己知道我好几次评论都被端传媒选上了,还有以前的评论什么的。看见有机可乘就出来咬一口,辩不过就装没看见,很有套路啊

  19. 那你赶快找到那几篇youropinion,赶快在下面嘲讽我,快快快

  20. 是不是造谣我前面解释的很清楚了,其他网友都能看到。我追问你是不是sdfa并不是证明我没造谣,只是还有很多问题那人还没回答,还有一些要求没兑现。既然没兑现,当然要追着兑现了。你要是不是,完全可以否认嘛

  21. 看来你不想紧跟着我打脸了,看来是怂了啊。是没时间还是没精力?只敢打游击啊?

  22. 嘲讽最好多换点花样,别只复制那一句

  23. 哦,原来是“看见一次打一次脸”,也就是说如果你看见了可以装没看见?这你怎么证明呢?除非我有你电脑和手机的监控录像啊,否则你要是看见我在一些文章下面有评论但是太懒不想嘲讽怎么办呢?那我只能希望你自觉了,另外还有其他网友监督,看看你能不能在有我的评论的地方及时出现

  24. 那就打脸呗,我在很多文章下面都有评论,你可以慢慢找,然后每一帖都把你所谓打脸的话复制上去。以后很多文章也一样,只要我出现的帖子你都得出现哦,可别失约啊。我只要在一篇文章下面没看见你的跟贴,都算你认怂啊。

  25. 连一个是不是前网友@sdfa都不敢承认或否认的人,还这么嚣张,嚣张为什么不敢承认啊?还有我当时提的问题怎么不敢回答,还有承诺不敢兑现?

  26. 大家有兴趣的可以看看端传媒《被网络批斗“台独”时,她却说“五毛”可能是最好的人》文章下面评论中一个@sdfa 的评论,和在本文下面胡搅蛮缠各种嘲讽之人有多少相似度。看看有文化的五毛是怎么强词夺理的。这可以作为很多人了解网评员或资深自干五的一个案例。活标本好看,大家都见识一下。孰是孰非自在人心。

  27. 上次1300本书没兑现,那今天逻辑图可得兑现,别再失约了。也别几个字敷衍一下。反正评论区那么多人看着,是不是敷衍很容易发现。我很期待你发一个很全面细致的关于我“转移话题”的逻辑图

  28. 这次要是再辩不过是不是继续换马甲跑啊?啊?换马甲逃脱辩论,新技能get√

  29. 我前面已经回答多次了,别睁着眼睛当没看见

  30. 逻辑图好,编吧,我看着呢

  31. 如果你是sdfa,还有很多问题没回答我呢。另外那家伙要给我推荐300本,哦不1300本书。如果你是,那肯定得把这些回答答完啊,如果不是那就算了。是的话不能为了逃避问题换马甲跑啊。

  32. “大陆网站比我这激烈的多了去了”,你是在黑大陆人吗?虽然大陆互联网气氛比较糟,但是像你这样的还是在网民中属于很差的那波里的,否则你觉得大多数大陆网民素质都没你高吗?

  33. 我是类比,转移话题和比喻是一码事?前些天被批的不敢冒头,现在换马甲又出来,有意思?评论区都有人看,谁是谁非自有评断,不知道你和你爹妈子女同事领导说话是不是也三口不离怂了、闭嘴,你这么教育你子女的?这么对待你爹妈的?敢在和领导意见不一致时候这么嘲讽?

  34. 就像现在很多人说美国总统特朗普如何如何,其实特朗普还没正式上任,所以直接否定这个人说的话,就因为特朗普“还不是总统”?这和你的广场理论有什么区别?转移注意力和重点真有一套啊。
    还有你是不是sdfa这么简单的问题不敢回答?换马甲不敢承认?如果不是为什么不说呢?

  35. 事件什么证据?如果是为了证明是否有屠杀,无论在哪屠杀的证据都能证实屠杀存在,无论证据显示的是在广场还是附近别的地方。就像我讲了好几次的抢劫犯在大道东段和西段抢劫没有区别,即使证明了他在东段没抢,如果在西段证明抢了,那还是有罪。
    你的所有问题我都回答了,转移什么话题,你倒是选择性无视啊

  36. 你还没回答是不是SDFa呢

  37. 事件性质和位置远近有什么关系?就像中国南海逮的无人艇,关键是看在经济区还是公海,而不是离中国某地远近,如果在关岛附近,离50公里和离300公里和中国都没毛关系。在天安门广场和在附近区别大吗?如果在中南海里边,那性质肯定不一样了,但是在军博和在广场区别多大?

  38. 杀30万还是20万中国当然需要坚持正确的结果,我说的是日本右翼认为20万就好像南京大屠杀他们罪行就不严重了呢,就能脱罪了呢。数字可以慢慢争,但是只要你承认杀了,无论承认的是20万还是30万都得认罪啊,日本右翼不就是像你这样纠结个数字不休,回避无论杀多少中国人都是犯罪吗?

  39. 伪造场景,那你可以去和质疑黄继光邱少云雷锋还有狼牙山五壮士的人结盟了。前几天职业狼牙的人还被起诉了呢?要不你去替被告辩护去吧

  40. 至于你是不是sdfa,你没正面回答呢?

  41. 程序正义,当然是看看程序有没有影响到判决公正性的问题,如果法官原本应该穿黑衣服,结果这天穿了白色的,所以这次判决就无效了吗?再说,平常辩论说句话和判案一样?如果按这个理论,那你自己看看你说的话是不是每一条都符合?就像刚才你说你看错了我说的国际歌,那我是不是可以通过这一点直接说你故意看错,然后有意胡搅蛮缠,所以程序不正义,然后你后面每句话都不值一驳?

  42. “踏着鲜血撤出广场”和“踏着鲜血撤退(广场附近)”区别多大?没去过北京吗?军博六部口木樨地离广场才多远?几万乃至几十万人挤在北京市中心地带,具体在哪个位置影响事件性质和进程吗?

  43. 纠结这个不就跟南京大屠杀日本一些右翼说30万不对应该是20万(完全否认的那是另一回事了)一样,杀了20万所以罪行就轻了?南京大屠杀档案馆里有几张照片把张作霖在东北屠杀误作日本在南京的暴行,然后日本右翼也说看看屠杀证据是假的吧。那还有那么多照片怎么不去证伪一下呢?抓住这一点又能怎么样?前面也提到例子了,抢劫犯在某大道东段抢劫你和在西段抢劫你有什么区别吗?

  44. 看来很可能safd重出江湖啊。刘小波又不能把广场巡视一遍,柴玲可是说过有学生在帐篷睡觉时候被坦克压平的。虽然可疑,但是也不能排除这可能性。学生再有组织也难以照顾全体学生,而且撤退本身就是和清场相伴的,在人民大会堂里还出了冲突呢,何况在广场上

  45. 从辩论一开始就抓住“广场”二字,我不能明白在广场上和在外面死人对事件性质有什么影响?

  46. 而且撤退和屠杀并不是完全的先后关系,是一种交错状态,但是最终撤退结束前毫无疑问是屠杀的,否则都撤退光了还有什么屠杀?逻辑上都很清楚啊

  47. 我说是在广场上被打死才撤退吗?我说的是出现军警打死学生之后学生决定撤退,没有说在广场上啊。纠结这种字眼有意思?非得死抠广场,在北京城里就不行?

  48. @kelpw 逻辑混乱 拜托你看懂了我说的再来发言 呵呵你反驳也要反到点子上啊 估计是还没看完就自以为是的开始说教了 不过很可惜你好像不是针对我的问题 更像是自说自话 另外你说的跟“既然你对中国这么满意,你可以滚出去啊”不是一个意思?我待在哪是我的自由,跟你有毛关系,我半句话提到台湾美国了吗?您可真会联想?跟国内某些愤青有何两样?根本没有任何新意,你跟小红帽的区别在于,学了李敖的那一套 用一堆看似充分的论据来吓唬人

  49. 学生确实在唱啊,集会期间唱歌是很经常的。民主歌声献中华里边那么多歌手还专门在广场上搭台和销售一起唱呢,这有啥问题

  50. 我下面已经回答过了,在广场上踏着鲜血有误,那就是在北京城里呗,区别很大吗?对这个事件性质有多少影响吗?例如一个抢劫犯在某大道东段抢劫你和在西段抢劫你有多少区别?当然如果非要说死抠字眼,那就算我说的有误。而且只是没证实广场上有大规模屠杀,侯德健刘小波也没看完全场,还有学生说广场上发生屠杀了呢。这事只能说存疑。

  51. 一些学生和市民被打死之后学生和群众才撤退,中间还有抢救伤员的过程,难道这些人没有踏上鲜血?你自己信吗

  52. 《邓小平时代》既然允许在大陆出版,而且包含这些未删减内容,当然就有参考价值。否则参考什么?大陆有专门详细记述事件的吗?倒是李鹏写的六四日记提到过,只是在香港出版,一个总理写的东西不敢在自己统治区出版

  53. 视频里还有流血死亡的镜头呢,抢救学生的镜头呢。

  54. 1989年6月6日,中华人民共和国国务院官员召开新闻发表会,发言人袁木表示“初步统计”包括部队士兵、大学学生、非法份子和误杀群众在内,有近300人死亡[255][256]。

  55. 就算我说的在广场上踏着鲜血有误,那怎么说,在北京城里踏着鲜血?

  56. 没有在天安门前和在附近有区别有多大?军博六部口木樨地不就在天安门不远吗?这个和天安门事件中有没有杀人可以划等号吗?

  57. 对于1989年6月3日夜至4日凌晨镇压的描写,未删减的港版有1283字,而大陆版只有325字。此外,对于伤亡数字,原著提供了6种版本:中国官方估计的200多人,李鹏对布兰特·斯考克罗夫特(Brent Scowcroft)说的310人,遇害人之一丁子霖的母亲截至2008年搜集到的近200个姓名;外国观察家估计的300人至2600人,外国媒体报道的,“被严重夸大的”的上万人;以及外国武官的估计和来自北京11所医院的报告的478人;但大陆版只保留了中国官方报告的200人以及外国媒体的上万人,并指出那是“严重的夸大”。这是《邓小平时代》原文。最后一句“大陆版……200人以及……上万人”

  58. 自己看看我说的他们唱的是国际歌还是《我的祖国》,你语文不及格吗?

  59. @kelwp
    我同意你说的,所有观点都要看。
    我只是觉得现在的社交网络上,能做到有理有据这一点的人实在不多,能看进去别人观点的人更是屈指可数。
    端传媒是有立场,但是你的评论没有被删除,没有被禁言,你的观点能被看到。
    可是在微博,抱歉,我看不到任何除了主流之外的观点。

  60. 我记得于丹和龙应台曾经互喷过

  61. @冰山内的烈火 冰哥辛苦了,没必要和有些无知者说太多,历史不属于他们。

  62. 第一次看到端上面有这么多的评论,龙应台这种包容或者说是暧昧不清的态度真是她个人身份(外省人、中华情结)、经历(香港居住任教)与演讲语境的综合写照。看到她所说“大河就是大河”之类不痛不痒的小清新文字,感到一丝失望,似乎开始明白这几年来华人世界对她“民主小清新”的批评了。有时候名人或作家,太圆润而没有个性,想讨人人喜欢,那么最后就会没有多少人喜欢了。说到这里,我想到面对雾霾宣扬“心灵鸡汤”的于丹,已经沦为可耻的地步。希望曾经很崇敬的点过那把“野火”的龙先生,不要走那条路。

  63. 下一步是不是还要我发图?无图无真相是不。这个无能为力啊,端传媒评论区没有图片功能。

  64. 找到了,看吧

  65. 自己没长手吗,不会去搜吗?端传媒评论区贴上链接也没办法复制,跟不贴一样。来源都说清了,不会自己看吗?做好饭端你面前不会自己吃?还要喂你?

  66. @kelwp2 你应该是走错片场了 首先你不应该翻墙试图去教化或者批判别人 其次你应该去共青团或者环球的平台下留言 好展示你一颗赤诚的爱国心以及始终坚定不移跟党走的决心 说不定还能混个一官半职呢

  67. “端传媒的态度从来不是依靠事实”,那你来这看什么?锻炼批判思维吗?或者特意翻墙为了解救被端传媒蛊惑的人民?那你拿钱的还是无偿的?要是无偿的那挺伟大的

  68. 六四视频YouTube上很容易找啊,费劲吗?

  69. 在大陆公开发行的《邓小平时代》中都提到天安门事件中死亡者有200或数万人,给别的事洗地还没啥,这公认流过血的事也要洗啊?你可以说学生是被利用了,这也算是一种观点,但是至少不能否认事实,睁着眼睛说瞎话

  70. 看看廖信忠的《我们台湾那些年》,里边也提到台湾80年代末学运中的国际歌就是从大陆学运中学的。在当时国际歌是很进步很慷慨激昂的标志

  71. 听说话口气,你是那位曾经到处嘲讽别人的safd吗?如果不是就算了,不过语气挺像的

  72. 看维基百科群众撤离部分提到的“此时学生们则是一同唱起国际歌”。至于流血,看看纪录片和照片有没有?那张三轮车夫拉着受伤学生的照片难找吗?

  73. 就像国际歌,8964时候学生们就是一直在唱,退场时候也是唱着这首歌踏着鲜血走出广场的。而这首歌也被中共作为政治宣传使用,难道能说那些学生支持中共独裁?

  74. 同意楼下所说。其实唱的人本身想表达的意思与听众并不一定一致。一千个人心中有一千个哈姆雷特,无论是戏剧、名著还是歌曲,都是这样。很多唱红歌的人其实并不了解歌曲“应该”代表的政治意涵。而且现在唱的歌与当年还一样吗?

  75. 我的启蒙歌曲是什么真的是模糊不清了,还能记得父亲在我小时候唱过的花灯小调,最早能记得的能称得上歌曲的也是一首类似《我的祖国》的歌,歌词里写道“月亮在白莲花般的云朵里穿行,晚风吹来一阵阵嘹亮的歌声。我们坐在高高的谷堆旁边,听妈妈讲过去的故事……”,后面的部分不怎么喜欢,也是讲关于阶级斗争的。从我们那个年代走出来的人,很少有人的启蒙歌曲不是同政治有关的,那个时候所有的一切都是政治。我最初的儿时梦想就是做解放军,开坦克车,这跟我们的下一代喜欢扮乐高忍者本质上并没有不同。听到了我的祖国,如果有所感动,不代表是喝狼奶长大的,就是要斗争,也许这只是个人成长的一个阶段中的一个记忆。如果觉得这是打脸也大可不必窃喜,其实唱的人也许未必这么认为,而这首歌创作的背景才是尴尬的地方。
    大家的争论和反驳往往都沦为自说自话,没有人真正想要让对方了解自己的想法。
    我会这样想,能10年20年30年后还第一时间想到这首歌的人,心中应该对祖国还是有所期待和憧憬的;而能记住美好的音乐旋律的人,其人想必不会太糟糕,不是吗?

  76. 把政治浪漫化哪里都有。只是想说,歌曲归歌曲,而歌曲代表的意识形态又是另一回事。而且在不同时期,同一首歌也不是同一个意涵。现在很多人唱它们,只是为了怀旧,或者只是觉得这个歌曲慷慨激昂,旋律优美。许多年轻人其实不懂得歌曲曾经(也包括现在)代表的政治性、社会性意义。就像君之代,在二战时候日本军人和汉奸、日本平民唱,如今的日本和平居民和右翼也都唱。安倍晋三唱,村山富士也唱。

  77. 人就是人,哪有什麼祖國,
    全是渺小人類自大狂妄的幻想。

  78. @哭麻將
    以《異域》的家,太遠了國語版來回答你:鮮血浸透了土地爺開不出花。這就係台灣和mainland的區別。
    在大陸待久也為見對咩事對private opinions,culture diversity尊重過。

  79. 问:你的启蒙歌是什么?
    答:我的祖国。
    哈哈哈哈哈哈哈打脸了吧!

  80. 大河确实是大河,稻花也就是稻花,龙先生可能没看见大河的水是红的,滋养稻花的是那战士的尸体,她第一反应竟然觉得我的祖国是红歌,这足见她这深埋在骨子里的意识挂帅思想了,或许吧,她当时真的不知道我的祖国是一首什么歌曲

  81. 龍應台大概是臺灣的大中國主義但民主華獨派的代表人物,不過在大陸跟香港應該又是另外一種評論了。

  82. 龍應台女士的演講或文章,最好玩的就是她可以在意識形態的邊緣兼打擦邊球,讓人覺得她有特定的觀點的同時,似乎卻又保持著開放。也因此會吸引很多不同意識型態觀點的觀眾,拿她當作一個紙紮的人偶或指桑罵槐、或詛咒謾罵。這次是遇到香港的講座,被指責是龍女士是台灣意識的魔鬼代言人;在台灣,她卻常常化身為中國意識或懷想的代言者,甚至在台灣也有人稱她做外籍新娘。
    我覺得這類觀點,跟支持川普的另類右派有點類似,都是對某種族群有著至上主義的腦袋,所以可以理解與尊重這樣的批評,但我不見得贊同。

  83. @drawazumi
    (⊙o⊙)哇,原来是这么崇高纯洁的圣人,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿看。厉害厉害。
    就算你说是污言秽语就是污言秽语吧
    那不知道占中的学生在那里污言秽语的时候。你站出来了反对吗?梁和游打出支那的时候,你站出来反对了吗?
    什么?你没站出来?
    那你有个p资格在这里指责别人?
    哪儿凉快哪儿呆着去

  84. @blue
    哈哈哈,原来是战忽局的,失敬失敬

  85. @kelwp 新闻自由也给予了人们按照他既定的立场表达自己观点的权利。无论其所处立场如何,收没收钱也好,批判他的观点时候请就其观点进行批判,而不是无端质疑莫须有的动机。
    @blue 你生活在哪里啊,我倒是也想去。
    意识形态本身不是贬义词。平等自由是意识形态,爱国也是意识形态。《我爱你中国》当然是充满了意识形态的歌曲,但beatles,Dylan等人的歌又何尝不是呢?差别只是标准的不同

  86. @blue
    呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵,你开心就好

  87. @kelwp
    极权暴政带给中国人的苦难罄竹难书 值得庆幸的是我早已逃离中国 我所生存的国度安静平和 有清洁的空气 纯净的饮用水 免费的医疗和教育 以及种种中国普通百姓难以拥有的福利 在这里 哪怕是七岁的孩子也可以自己出门上学 不管是豪车还是官员的座驾 遇到行人都会安静的等候在斑马线前 我不需要每天纠结谁来保护我 不需要对某个政党献媚 更不需要用发帖换狗粮 出生在猪圈里不是猪的错 但是做猪都做出荣耀感了就是无知了

  88. 說實話我根本就沒仔細看閣下說了什麼也不想仔細看,你那些滿口污言穢語人身攻擊的低質SPAM評論我看了兩眼就沒什麼興趣看下去了.
    我針對的只是你的素質,不是閣下的觀點.你不必浪費時間碼一大堆字跟我來推銷你的觀點.

  89. 港生为什么会唱这首歌呢

  90. 唱首歌都可以解過度讀為「愛國」, 而忽視唱歌前後嘅主題背景,睇怕你似乎真係好需要人地「愛國」喇! 咁我以後係咪食個西瓜都可以發個微博:「嗱, 今日好開心呀, 去買個西瓜賀一賀我自己, 西瓜紅色嘅果肉令我遙想起我哋偉大嘅祖國、偉大嘅民族,當年無數英雄戰士為咗防禦美帝霸權入侵, 同時為我哋嘅襟兄弟北韓7番啖氣,志願加入伍,浩浩蕩蕩地跨过鸭緑江, 戰場環境十分惡劣, 腥風血雨, 但他們無畏無懼,一心諗住為國而戰,最終將美帝為首嘅偽聯合國軍趕至三八線, 最終的使佢哋簽咗和平協議, 我哋暫且保護住國家嘅領土完整, 同事都為我哋嘅襟兄弟鞏固咗國家主權」。就這樣。

  91. 香港啟蒙之歌?「⋯呢個世界上,邊有半斤八兩咁理想!吹漲!!!!!!!」

  92. 《我的祖國》《我愛你中國》這兩首歌都沒什麼可黑的,這裡面的情懷比紅歌高到哪裡去了

  93. 這可有意思了,龍應台這篇文章裏明明寫得夠清楚,「歌所帶出來的個人記憶當然不同」,這還沒承認歌曲和時代政治?你願意聯想我的祖國是政治歌曲,她就得只承認你所認同的方向?更何況龍應台這個文也根本沒否認時代政治。
    她試圖包容所有的可能性,包括政治和漂亮的歌詞。有人願意YY啪啪打臉,儘可以和吹泡青蛙一樣。
    對了,龍應台和很多非內地人恐怕不知道,這首歌之所以那麼流行,不光是市井廣播時常不厭其煩地重複播放。要不是學校帶着學生集體去電影院或是在學校禮堂看老電影,有多少人知道英雄兒女?消費主義社會,這種老東西早八百輩子爭不過K-POP和超級英雄,任市場導向的話英雄兒女就只能去電影檔案館看。再說了,人人會唱真的是人人喜歡?別搞笑了,還不是學校搞大合唱比賽裏面,/我的祖國/是常年必備歌曲?爲了爭個第一,全班扯着嗓子唱一遍一遍練?要不然哪來記得住這麼牢靠?別把浸會副校長當年的左派學生情懷和內地學校大合唱比賽相提並論,內地學校大合唱比賽還不是大隊輔導員教導主任班主任選歌?
    幸虧我的祖國本身歌詞曲調都不錯,這要是大家全會唱東風吹戰鼓擂,還不得噁心死。

  94. 看了这么多,没人在乎为什么浸会大学副校长会对这首歌那么有感情。大家都在说自己家人如何喜欢这首歌,旋律多么优美,龙应台多么傻逼,等等。但香港总归是无足轻重,历史上的抗争,老左,学运,一代迷惘的殖民地精英,一代在经济发展中失去了动员对象,最后只剩下身份选择的知识人,看起来没人在乎。大陆不在乎,台湾不在乎,龙应台不在乎,环球时报不在乎,香港人自己,也不在乎。许鞍华在《千言万语》里黄秋生演的甘浩望神父,抱着吉他唱国际歌,真人还会唱《我爱北京天安门》,我猜香港没人听得到,周伟立自己也未必听得到。当年的油麻地艇户上了岸,然后就消失在人群中了。

  95. 格局不一样,发现带节奏带不下去,大陆多数人看后一笑了之,这样就是你们说的兴奋了?
    昨天微博还有一个笑料:澳门女孩在台湾参加歌唱比赛唱《一个神奇的地方》,结果歌词出现一国两制顿时没掌声。
    http://weibo.com/6067139463/EmFCZ0DWC?type=comment

  96. 我看到的是Chinese这个身份下因意识形态而产生的撕裂,看来我们这个时代注定不安稳啊

  97. 大家发表自己的观点可以,别动不动人身攻击啊。有位网友的评论说爱国主义不好,我理解的应该是,极端的民族主义式的爱国主义不好,只会反这个反那个来爱国。
    我觉得现在的网路评论,经常是以一个极端的观点,去反驳另一个极端的观点。这样吵来吵去没有任何意义。

  98. 哈哈哈,这是不是端上评论最多的一篇文章?
    一首歌而已,搞得环球时报、共青团、观察者网甚至是澎湃都兴奋了,我至今无法明白他们说的尴尬是什么?
    说起六七十年代的歌曲,全世界流行的是the Beatles、Bob Dylan、the Beach Boys什么的,那个时候的港台年轻人听的也是这些,但是我们的年轻人听的是《我的祖国》、《歌唱祖国》。
    甚至是到了2000年以后,作为90后生人,我每天早上6点上学时从乡镇府传出来的广播里还在播放《我的祖国》,小学、中学时期每年的一二·九歌咏比赛每个班合唱的不外乎就这几首,《英雄赞歌》《保卫黄河》《在希望的田野上》。。。。。。
    我总在想,除了朝鲜,全世界还有哪一个国家的青少年从小都是听充满意识形态的政治歌曲长大的呢?
    你们为什么总觉得尴尬的是龙应台呢?这都成为新闻尴尬的难道不是我们自己?

  99. “怕的是你们却已经丧失了用它来检验自己信奉理论的勇气“,高級黑。
    在只許歌功頌德,統一口徑的環境中,要檢驗自己,需要的不只是勇氣。

  100. 歌詞就只是歌詞而已,歌也就只是歌而已。

  101. 還真不明白提朱毛怎麼就不行了,有人聽講座都不懂前後文是不是?龍應台放完那首歌之後已經強調當時她學這歌的時候還是個不懂事的小朋友,而且印象中更鮮明的是歌的旋律。用那首歌做例子,不是正好可以說明當時的政治形勢?在當下重提這首歌,也很能證明政治歌曲那種荒誕的生命力?這可有意思了,我的祖國就是打臉龍應台,其他的歌就是諷刺,滿腦子鬥爭哲學,說白了就是無視歷史脈絡,自己想說什麼就隨便,而且目的還不是講理。

  102. (回應的是視頻內容而不是文章)
    政治姿態是一件事,我想講的是另一件事:「事實」。
    紅衫軍運動時,倒扁總部曾經是我的主線,如果就我印象,加上剛才去查了一下剪報,拿「綠島小夜曲」來代表、象徵、總結或者用大陸人習慣的詞「為倒扁運動說事(兒)」是件很奇怪的事。
    「綠島小夜曲」在倒扁運動中最知名的出場地,的確是羅大佑在廣場音樂會裡唱出來的,2006年9月12日,但它出現的脈絡,是羅大佑拿來頌讚施明德本人的政治犯經歷,然後把它連同另四首歌串連成「施明德五部曲」。並不是,也不曾直接拿來詮釋這場運動。
    如果要說當時運動的主題曲,除了趙詠華所唱,新創作的「紅花雨」以外,毫無疑問應該是李雙澤和陳秀喜的「美麗島」,不只是會場上無日無之,從開場放到晚安曲,更因為它象徵著這場運動發動之初(我強調「之初」),訴諸直接以本土對抗本土,很大程度限制了陳水扁將這場運動轉化為「外省人鬥爭台灣總統」的空間。
    隨手寫這一段,不為詮釋或評價紅衫軍運動,而是想點出對歷史事實可以如何地被錯誤詮釋、跳接,從而塑造一種假權威。

  103. @kelwp 看了你的发言真心觉得不舒服 自以为有论据就站理 以为自己是第二个李敖 同样的一件事实 你选择的材料就可以得出一个结论 他选择的材料或许又能得出一个相反的结论 结果就是自说自话 还总以为都能自圆其说 那这种辩驳毫无意义 另外随便给人扣帽子的人其本性也不过如此 当他在批判一个人时不自觉的成为了被批判的那种人 人总是批判别人容易 反躬自省难

  104. 改正:「你們」, 不是「我們」。

  105. 我覺得是多麼美好的交流。歌聲響起的那一刻,我們就把意識形態的分歧忘掉了。那刻只有旋律。

  106. 写给某些原教旨西方民主信奉者
    不要盲目的人为自己坚持的一定是对的。
    如果你信奉的东西真的是对的。
    那么他不但可以解释这个世界。
    而且不会有悖论发生。
    如果被现实打了脸,要么这个现实是被捏造出来的。要么就是自己所信奉的逻辑出了问题。
    二者必居其一。
    制度也罢,法律也罢,战争也罢,都不是目的,而只不过是工具和手段。
    而评判的标准,根本上说也从来不是看谁说的更好听。而是看谁能比竞争者做得更好。
    这段话并不特指谁,它适用于任何理论和制度。
    怕的是你们却已经丧失了用它来检验自己信奉理论的勇气

  107. @drawazimi
    我还是劝你学习一个,不要辩不过就扣别人帽子,既然有人非得要为当年沾满中国人鲜血的侵略者张目洗白,那么对待这种人就必须言辞激烈,如果有人把你女儿奸杀了,别人却说你女儿穿着暴露,故意勾引所致,我不知道你是否还会温文尔雅的跟他讲道理?
    你别觉得这是不相等的比喻,当年美军日军的行为恶劣百倍
    更何况我的回答全部都有理有据,有论据有逻辑,没有双重标准,我们大可检视史实,看看到底谁的论点站不住脚。
    我还是希望自诩真理的民主信奉者,要直面事实,敢于辩论,不要动不动就一幅我们在讨论自由民主,你给我闭嘴的姿势。言辞激烈不可怕,可怕的是自己的逻辑无法自洽。那才是真正丢丑的时刻。

  108. @rickan
    中共没说陈歌欣是汉奸他就不是汉奸啦?中共给他平了反当年他就没有罪啦?你现在把中共的话当圣旨?其他事情你也这么觉得吗?
    陈歌欣当年在日伪政府做事。为日本政府美化宣传侵略战争,是铁板钉钉的事实,当年咬牙切齿骂他汉奸狗名的人不计其数。你说他不是汉奸就不是汉奸啦?你算哪颗葱?
    他当汉奸有他的苦衷,但这不代表他就可以逃脱汉奸的骂名,如果一个人因为家庭贫困至极而去盗窃,难道就意味着他不是盗贼了?

  109. 人身攻擊滿口污言還刷屏,看了幾句就沒看下去的慾望,端能不能刪除了這些低質評論.

    1. 讀者您好,感謝您的回覆。為尊重所有讀者,我們會刪去含有人身攻擊、污言穢語的留言。另外,出於端傳媒所秉持的言論自由、新聞自由立場,我們不會判斷讀者留言質量的高低,亦不以此決定其留言的去、存。
      我們歡迎不同立場的讀者各抒己見,在觀點的碰撞中彼此傾聽,去蕪存菁。感謝您對端傳媒的關注與支持!

  110. @blue
    敢问阁下是姓威廉还是约翰?是昂格鲁萨克逊种还是犹太人?不知道当你被欺负的时候你伟大的美国爸爸会不会从天而降的去救你?如果不是的话,那我觉得你还是连人类的资格都放弃吧。很诚恳的跟你说一句,没有阶级的人类社会,以前的人见不到,以后的人大概也看不到。无论如何,反正你这辈子是看不到了。没人觉得现在的中国是一个完美又完全平等的国家。但是比起其他地方和政府,它至少更能维护我们的利益。
    美国大兵在当年的民国和现在的韩国台湾日本强奸了女学生的话,强奸也就强奸了,他在中国呢?韩国人也不都姓朴,台湾人也不都姓菜,日本人也不都姓明仁,更惨的是他们的爸爸之上还有美国爷爷。
    不过也可能你并不是反对有阶级的社会。而是反对自己没有当上统治阶级而已

  111. 我看了讲座的缩减版。对我来说,有趣的不是合唱我的祖国这段,而是龙应台女士回应学生问”评价好歌的标准是什么”,龙女士举邓丽君的歌曲在八十年代进入中国,打开大陆人的心扉的例子,想用来说明个人的价值高于虚假的集体观念。这样的说法其实不新鲜,九十年代刘小枫在«我们这一代的爱和怕»中就用保尔和冬妮亚的爱情来打过同样的比方。刘老师是擅长修辞,他的这篇文章感染过一批读书人。
    然而世风日转,今天刘老师转去研究施派,为集权唱颂歌。而国人(就是龙女士文中的陆人),为中国梦,中华复兴激动不已,打着左派的名义行的是右的道路。世界范围内也是右派抬头,所谓本土,所谓美国优先,所谓英国脱欧莫不是如此。
    此时再看龙女士的回答,只觉得她把握到了历史,却未理解当下。她对于中国的理解还停留在九十年代关于个体和集体主义的争论,而未看到中国的变化,世界的变化。

  112. @yale
    我不知道在你眼里,什么叫做一点点反对声音?端传媒的态度从来都不是依照事实,而是依照自己的立场,这还叫一点点反对声音?是不是比如向端传媒这样,只选择符合自己金主和主子声音的才叫公正?别人只要胆敢提出不同意见,哪怕有理有据,也叫做肆意的辱骂和盲目的爱国主义?
    这个世界上,任何道理,都要看,论据和论点,不管谁再怎么自夸正义,如果对待事物双重标准,都必然会被狠狠的打脸。

  113. @robelus
    苏联帮助中国打了这场战争。你就觉得这是中国打的代理人战争,中国就是苏联的哈巴狗。那我想问,按照你的标准,当年法国扶植美国跟英国打仗。那美国是不是也是打的代理人战争?美国是不是也是法国的哈巴狗?
    你的美国爸爸当年当了哈巴狗。你难道不应该为此感到羞辱吗?
    哦,对了,中国刚打完没几年就跟苏联翻脸了。你美国爸爸当年连这个勇气都没有。

  114. @robelus
    最近这60年里,到底是谁在危害全世界?到底是谁在掀起侵略别国的战争?到底是谁在到处兴风作浪?到底是谁在无中生有拿着洗衣粉,说别人拥有大规模杀伤性武器,现在承认编造借口?到底是谁把中东搅得一塌糊涂民不聊生?拉登是谁训练的?塔利班是谁扶植的?称呼中东的独裁王爷们为盟友的是谁?智利的独裁者皮诺切特是谁送上总统宝座的?
    哦~这一切都是危害全世界的朝鲜干的吧。

  115. @robelus
    你说韩战使朝韩两国分居到现在都不能统一,所以中国不是正义之师。那我想问,在中国之前出兵的美国算什么?人家朝鲜眼看就要统一全国了。美国进来横插一杠子,那美国肯定最不算是正义之师吧?那我们打击不正义的豺狼有什么问题吗?
    我们打完了,朝鲜战争撤出了朝鲜。说明我们不是贪图朝鲜的利益才打的这一仗。美国到现在还有军队驻扎在韩国。韩国的军事指挥权现在还在美国人手里。韩国整个其实就是一个傀儡政权。到底谁更正义谁更不正义不是一目了然吗?
    别又用什么朝鲜过的不好不民主来转移话题。这个事情只能建立在当时的历史条件下来评述

  116. @kelwp 陳歌辛如果是漢奸,為什麼國民政府和後來的共產黨都沒有追究他的漢奸罪?共產黨在1979年後還替他平了反。換作是你,如果被日本人抓進76號,你就能大義凜然英勇就義?脫離歷史,當然很容易就以為自己能站上道德高地。

  117. 优美的歌词也好,激荡人心的旋律也好,无非是愚民的工具。如果会唱《我的祖国》就觉得自己姓赵了,最好暂时先别停药。副校长献媚,非奸即盗。

  118. 龙应台先生在文章中想将这首歌去政治化,把此次合唱理解为单纯因着一首好听歌曲的共鸣。但大河真的只是大河吗?–她对列侬的歌可并非仅仅是停留在优美旋律层面做解的。至于稻浪,《我的祖国》中有稻花和波浪,稻浪诚不知所谓也。似乎龙先生并不觉得有在事后查阅歌词的必要。也不奇怪,对龙先生而言,这就是一首朗朗上口的歌而已;至于到底唱的什么、想要唱什么,还是不要深究的好。
    我的祖国也是我的启蒙歌曲啊!小时候在被窝里常听奶奶给我唱。

  119. 如果当年不抗美援朝,南韩统一朝鲜半岛后,由于红色中国和苏联的存在,美国驻军会一直压到鸭绿江边。
    东北这个当时全国唯一的重工业基地将被迫永固要塞化,大量的钢铁等产能将不会用于国内工业化建设,而是修筑要塞、防线等防御工事,东北对全国的工业化作用受到极大的削弱;沈阳军区将被迫集中更多的兵力,不利于削减军队数量,将劳动力投入经济发展;由于美国的军事存在,苏联将合法地获得在中国境内驻军的权力,旅顺军港将成为半个苏联军港,对国家主权的危害可想而知。更重要的是,历史上的朝战为中国奠定的军事威慑力,将无从谈起,无法有效保卫边疆的安全。
    至于拿今天的朝鲜是个什么样的国家来论证朝战的,你得了吧。冷战时期苏联又是个什么样的国家?这是否意味着德国战胜苏联才是正确和正义的?不要马后炮,几十年后的事情,对于当时的战争性质,没有任何影响。

  120. 韩战的意义是什么?
    1. 给我国战略缓冲区,至少美军基地修不到门口
    2.和越战类似,换取苏联支持,包括大规模工业化援助和巨额贷款
    3.实质控制东北三省(满洲),减少了苏联对边疆影响力
    4. 清末以来,御敌于外屈指可数
    5. 别忘了,现代西方民主国家的妇女平权种族平权运动工人福利体系国民教育医疗是什么时候起步的
    6.大韩民国第一任总统是什么人,金家政权创始人当时是真民族英雄
    小粉红至多是尴尬癌,楼下的逆向民族主义者是真的恶心

  121. 现在社交网络太左了,不允许一点点反对声音的存在。即使你不同意某人的政治观点和立场,也不代表你能肆意地辱骂对方。这种盲目的爱国主义难道不应该警惕吗?

  122. 你口口声声说“与世界上最强大的国家对撞”就是值得骄傲的事情,但是人家即没有侵略你的欲望,历史上也未像日本一样侵占过你的国土,而且韩战使得韩朝两国分离至现在都不能统一,这无论如何都说明了你们并不是一支正义之师。相反,你一个国家军队被世界上另一最强大的国家拿来打proxy war且死伤近百万人,而且换来的是一个危害全世界的国度,再次证明了当时的中国不过是苏联的哈巴狗罢了。作为一个国民主义者你该为此感到羞辱才对。

  123. @kelwp 共产党恰恰用自己的行动消灭了朱毛。另外,汉奸一词只有在日占时期才被广泛使用,而现在中港澳台四地并未被另外一国所占领。

  124. 我關心的是,當《我的祖國》在港大響起,香港的,本土的聲音是否越趨薄弱邊緣。從有所忌諱到宣之於口,不也喻示某種力量的此消彼長?若真有那麽多純粹,就不會有這篇文章。我們都需要尊重彼此的歷史感知,但政治就是政治,承認世界的不純粹也是一種道德。還有,《我的祖國》是紅歌沒錯,但不是所有紅歌都和共產主義有關係,起碼這首不是。即便我能欣賞歌曲本身承載的歷史情感,但此時此刻在香港聽到它,就像看到維港兩岸煞有介事的簡體字廣告牌,那感覺用廣東話來說叫「插旗」。有些基本的區別的,真的,一種自由的選擇和被迫地接受的區別。用泛愛的眼光來打發被強力壓制的人,一來沒有穿透力,二來是另一重強力壓制。

  125. 说什么如果爱国主义操作过头就会毁灭一个国家甚至世界?我想你带着脑子来说话好吗?那个年代的中国,已经被世界毁灭了好几轮了。在那个国破家亡的年代,你说什么不允许爱国主义?说什么爱国主义会毁灭国家跟世界?你是来搞笑的吧

  126. 下面有人说陈歌欣,不说我还忘了,龙应台公开为这个汉奸张目,光提他被打成右派,怎么不提起他为日为政府效力呢?大概龙应台也知道这个种东西不能提,一提自己就会被打脸吧。

  127. 消灭朱毛都出来了,你觉得呢,网上有完整版https://v.qq.com/x/page/l0356shb9dj.html

  128. 滿奇怪到底是怎麼聽出來在用歌曲為內容「諷陸」的⋯⋯ 誰佛心給詳細解說一下?

  129. 當代比激情的濃烈,比信念的堅定,大約都比不上那些人肉炸彈。 悲劇一場。

  130. 愛國主義固然節操高,但是操作過頭就是足以毀滅一個國家甚至一個世界。可以有熱血但不可瘋狂…

  131. @kelwp 这个时代 爱国主义是最好的荷尔蒙 只要挥着爱国主义的大旗 即使是非正义 非人道 但身在其中 也会被它所迷惑 以为这就是最崇高的事业 然而事实并非总是如此 爱国主义是好斗的 敌对的 感性的 从众的 它带给人的非理性思考 往往贻害无穷

  132. 编按说的很对 一首歌 反应了两岸三地复杂的历史情绪 在不同人身上 有着不同的意味 但不可否认的是 那一代人 确实是被集体主义裹挟的一代人 人们容易将过去美化 过去并不总是那么美好 我们容易被自己的想象所感动

  133. 别扯了龙应台。如果大河只是大河,那为什么绿岛小夜曲就不能只是一首爱情歌?请不要忽视大家的合唱背后对你演讲的温柔抗议。陈歌辛的死也被你拿来攻击共党政权,你不能否认你背后的政治立场吧。问题是那么复杂的一个历史事件,却被你拿来当作政治工具,进而冒犯了一个群体的历史情感,听不懂大陆人对你的抗议,恐怕也是你的傲慢吧

  134. @tzeng
    龙应台之前连番挑衅,根本就是借歌讽陆,连消灭朱毛都出来了,还反复说旋律优美,全场根本没有像她这个文章讲的单谈歌曲,而是一直在谈政治,选的歌也都是政治意味非常浓的歌曲,这首我的祖国,她大概本来以为这首歌没几个人会唱,没想到几乎所有陆生都会。这不是打脸是什么?这首我的祖国里的那种感动人的力量,根本不是没经历过那个年代的港台人能理解的。现在那些当惯了美国哈巴狗的港台人,怎么能明白当面那群为了自己的家国不再被战火践踏,不惜以向世界最强大的国家对撞的激情与信念呢?龙应台这篇文章就是被打脸后找回面子的马后炮而已。

  135. 作為台灣人,單看影片,我個人還蠻感動的——必竟我自己唱過幾年合唱,對於那種「口唱心和」的片刻,不管是出於什麼情感,都有某種情感上的共振。這包括之前聽大馬學生唱他們的國歌,老同學唱起童年的連續劇歌曲,或一群臭男生唱起軍歌。這次現場聽眾唱起他們的歌,就算是中國愛國歌曲,我毫不覺得不自在。
    前幾天稍微了解這段影片引起的爭議,最讓我莞爾的是:一段合唱,竟然能被上綱到「打臉龍應台」。這說法本身,就體現了「愛國符號」在當今兩岸不同的重量。
    我仍記得,小時候在台灣,那種某些歌曲被賦予高度政治符號的氛圍,但到今天?我想到上週,去參加某個朋友的慶生會。會中幾個工作上涉及兩岸關係的學界與政界朋友,還是綠營的,嘻笑中合唱起「起來,不願做奴隸的人們」,歌沒唱完又乾一輪….